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中国奇谭
句寻章 试读
25推开东方奇幻的大门，一秒跌入梦幻 打破你对传说的认知！ 哪吒原来是鬼王，阳羡书生吐活人。飞头蛮、人面疮、漱金鸟、涅槃凤凰…… 篇篇都有新发现。 十六篇故事，篇篇奇趣、耐人寻味 不止是奇幻，更是中国人的千年哲思。翻开《中国奇谭》，就像推开一扇通往东方神话秘境的门。这里没有枯燥的考据，只有16个小故事:紫姑神夜现、飞头蛮隐踪、阳羡书生吐活人、壶中仙藏洞天、猫妖现魅影，还有打破认知的“凤凰不会涅槃”，藏着诡秘传说的“人面疮”，以及带着东方浪漫的“中国灰姑娘”…… 每一个故事，都不是凭空想象的奇幻叙事。作者循着古籍中的蛛丝马迹，一一拆解，既保留了神话本有的诡谲与浪漫，又揭开了传说背后藏着的历史脉络与人文密码。 让我们推开这扇门，探寻中国人千年的想象与智慧。
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点校本：大般若波罗蜜多经（大般若经）
三藏法师玄奘 试读
24唐三藏法师玄奘奉诏译，简称《大般若经》。本经是佛教历史上一部极重要的汇编作品，共收录十六部宣说“诸法皆空”之义的大乘般若类经典，即十六会，由玄奘法师从印度携回三套梵本，殷勤省覆，审慎周详，亲自翻译而成。经中宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘、般若无二，这作为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。其中心思想，则是阐明诸法“性空幻有”之理。性空，指佛所说的一切法（现象）都没有实在的自性；幻有，指一切法虽然自性空，但并非虚无，假有的现象仍存在。由此理解世俗认识的一切对象，均属“因缘和合”，假而不实；唯有通过“般若”对世俗认识的否定，才能把握真理，觉悟解脱。
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点校本：大般若经 初会
玄奘 试读
唐三藏法师玄奘奉诏译，全称《大般若波罗蜜多经》。本经是佛教历史上一部极重要的汇编作品，共收录十六部宣说“诸法皆空”之义的大乘般若类经典，即十六会，由玄奘法师从印度携回三套梵本，殷勤省覆，审慎周详，亲自翻译而成。 经中宣称大乘即是般若，般若即是大乘，大乘、般若无二，这作为大乘佛教的基础理论，被称为诸佛之智母，菩萨之慧父。其中心思想，则是阐明诸法“性空幻有”之理。性空，指佛所说的一切法（现象）都没有实在的自性；幻有，指一切法虽然自性空，但并非虚无，假有的现象仍存在。 由此理解世俗认识的一切对象，均属“因缘和合”，假而不实；唯有通过“般若”对世俗认识的否定，才能把握真理，觉悟解脱。
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阿含经校注(全9册）
恒强 试读
18汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
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金刚经说什么(南师审定本)
南怀瑾 试读
31《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也 是般若类佛经的纲要书。一九八○年，南怀瑾先生在 台北十方书院讲解《金刚经》，南怀瑾讲述的《金刚 经说什么》即由其讲解记录整理而成。 南先生承续梁代昭明太子的分法，将《金刚经》 分为三十二品，逐品讲解，每品自赋偈颂一首作总结 。先生以其一贯经史合参的讲法，对经文进行了深入 骨髓的剖析，即便于艰深疑难之处，听来也妙趣横生 又浅显易明，最后点明经文要旨：佛所谓度众生，其 实是传授智慧，而众生自性自度，只要平实地去做人 ，个个都是佛——本来平常，一切现成。在讲解过程 中，先生又常以禅宗的方式，随说随破，每每告诫大 家，佛的说法都是对机说法，偶尔成文，过后一切不 留。“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用 一切法”，不能着于法，须得经义在你心中才行。 如果说《金刚经》了一切宗教性，也包含了 一切宗教性，那么，南先生的讲解也正是放下了成见 ，消除了一切哲学、宗教的界限。
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半小时带你读懂黄帝阴符经
陈云 试读
19想探寻千古奇书《黄帝阴符经》的深邃奥秘，却又望而却步？……本书为你悉心引路。 本书精选经文，以“原文、译文、智慧解读”的独特方式，深入浅出阐释“观天执行”、“五贼盗机”、“至静之道”等核心要义，并启示其对后世道家（如王重阳真人）的深远影响。 助你在“半小时”的轻松感悟中，领悟天人合一、顺应天机的无上心法，开启人生智慧。
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宗教学（修订本）
段德智 试读
本著在积极借鉴国内外优秀成果的基础上，以历史与逻辑相一致的方法，对宗教学诸原理进行了全面而系统的梳理和阐释。分为“概论篇”、“历史篇”、“本质篇”、“功能篇”、“时代篇”和“宗教与社会主义篇”等六大知识板块。 其中，“概论篇”旨在阐述宗教学的学科性质和学科结构，强调宗教学范畴的两个基本向度，即“历史向度”和“逻辑向度”，从而为全教材的内容提供一个制高点，特别是为第2板块和第3板块，即“历史篇”和“本质篇”做出铺垫。 “历史篇”旨在具体阐述宗教学（宗教）的“历史向度”，阐述宗教的起源与发展，是对宗教的一种“历时性”研究。 “本质篇”旨在具体阐述宗教学（宗教）的“逻辑向度”，依据列宁关于从现象到本质、从初级本质到二级本质的说法，将宗教的本质区分为“宗教的要素”、“宗教的特殊本质”和“宗教的普遍本质”，提出并论证宗教本质的“三层次说”，是对宗教的一种“共时性”研究。 “功能篇”可以看作是“本质篇”的一种延伸，因为宗教的功能乃宗教本质的一种显现。“时代篇” 将着重阐述关乎当今世界和平和发展的两大话题，即宗教的世俗化和宗教对话。
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五灯会元（校注1）
释普济 试读
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。 注释详尽，解决了阅读难题。 “概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
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南怀瑾：趣解易经（共二册）
南怀瑾 试读
10作为儒家“五经”之首、道家“三玄”之一的《易经》，自成书以来，注释解说者层出不穷，但想要学习《易经》的普通读者，却依然茫然不得头绪。针对这种情况，南怀瑾先生开讲《易经》。《易经杂说》《易经系传别讲》二书，既不把《易经》看作高深莫测、隐藏玄奥的天书，又否定了近代不少学者“迷信、混乱”的断语，不轻易引申，不牵强附会，以还原《易经》的本初意义为主旨，以树立端正的人生态度、传授博大的人生智慧为目的，非学究或术士者可拟。
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瑜伽师地论·声闻地讲录(南师审定本)
南怀瑾 试读
南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地；学佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是最深的。
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佛学与儒学（修订版）
赖永海 试读
本书深入研究了东方两大文化，即印度佛教与中国儒学在古代中国相互排斥、相互吸收的过程及其结果：一方面是印度佛教的中国化，在学理层面主要表现为儒学化；另一方面是儒学在思维方式、修养方法等方面广泛吸收了印度佛教的思想资源，直接促成了新儒学，即宋明理学的诞生。本书高屋建瓴，从佛法要义与儒学主旨、佛本与人本、佛性与人性、顿悟见性与修心养性、出世与入世、理学与佛学、心学与禅学和佛儒交融与人间佛教等八个方面，深入浅出地阐述了儒佛的异同，既是广大哲学、宗教爱好者不可多得的入门指南，又是专业学者深入研究儒学、佛教及其相互关系的良师益友。
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大圆满前行
华智仁波切著；索达吉堪布译 试读
18《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作，由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。1. 懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。 2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 3.本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有*根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。 5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》； 顶果钦哲法王不论去哪里，总会随身携带《大圆满前行》，每天读上几页，一生从不间断； 堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来； …… 大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。
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你知道菩萨为什么低眉吗？：李叔同谈佛
李叔同 试读
《你知道菩萨为什么低眉吗？李叔同谈佛》是弘一法师一生体悟和修佛心得的集大成之作。本书主要收录了大师出家前后的杂记、文艺作品及讲演录、格言别录等晚年开示佛徒的讲稿，从“一念起”“二玄想”“三觉悟”“四境界”，层层深入，不仅向常人揭示了其与佛结缘及至出家之因缘，更是以自己的修佛心得向众人开示佛门的真谛。大师的佛学思想体系，以华严为境，四分律为行，导归净土为果。大师的演讲稿与处世格言曾被梁实秋、林语堂等人誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟”。
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太上感应篇汇篇白话解（第一卷）
佚名 试读
太上感应篇汇编》（本书古本）“不只是《太上感应篇》所有注解之王，实在是一切善书之王！凡是能看到本书的，就是有福之人。若能接连不断读完，平心静气地反复咀嚼体会，牢牢记在心中，又付诸于行动，就是大福之人。若能进一步精益求精，则成圣成贤，作佛作祖，也都在其中了。人生在世，不能见此书中之王，就可能长劫沉沦，没有方法出离苦海，岂不是天大的不幸？”《感应篇汇编》乃《安士全书》姊妹篇，被誉为古今善书之王。本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。《太上感应篇汇编》对道家经典《太上感应篇》原文进行逐句分析，并举出古今案例来作证，讲述事理圆融，文字简洁优美。本书为汇编原文加注标点，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释，并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。本书为《太上感应篇汇编白话解》第一卷。
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楞严大义今释(南师审定本)
南怀瑾 试读
11《楞严经》从阿难与摩登伽女共堕情天欲海起，询问阿难出家学佛之因，由此开始“七处征心、八还辨见”，探究身心二者之关系，再由精神到物质，由人生而宇宙，节节剖解，条理井然，最后剖析五阴之空性，得出明心见性之结论。南怀瑾先生认为，《楞严经》是一部能概括佛法精要的经典，其中既有高深的哲学理论，也有科学的实验，值得认真研读。因此，先生不辞辛苦将其翻译成现代语言，并作简要解释，旨在阐明楞严之大义，期使读者由此悟得真实智慧和人生真理。
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道德经：全注 全译 全解
老子 试读
11《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五干文》，为春秋时期老子所撰，仅五千余言，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。
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源于犹太教的理性宗教
赫尔曼·柯恩 试读
本书在柯恩逝世之后才出版，被视为他“最成熟的著作”。全书分为22章，从“上帝的独一性”开始，柯恩以专题的形式分别选取犹太教思想中的重要概念如创造、启示、赎罪、律法等等展开讨论，最终论证了犹太教不仅可以作为理性宗教的源头，而且可以与理性宗教并行不悖、共同发展。柯恩将其前期的哲学思想融入了其犹太思想之中，哲学的理性与宗教的热忱在本书中彼此交融，可谓其思想的集大成之作。
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与自己和解：治愈你内心的内在小孩
一行禅师 试读
10在《与自己和解》中，一行禅师运用佛教原理帮助你，返回内在深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，从而达成与自己和解的目的。如此，我们不再受情绪的摆布，心中没有怨恨，也不再迁怒他人。我们的人际关系也开始变好，我们因此懂得了爱，保有了爱。翻开《与自己和解》，跟随一行禅师的脚步，一步步回到自己内在深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。
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中国国学大典·六祖坛经
净因法师 试读
23中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记•孝经》《心经•金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《史记》，是我国现存 部纪传体通史，以人物为中心的历史名著、文学经典。《史记》共130篇，五十二万字，包括“本纪”
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佛教十三经--中华经典普及文库
鸠摩罗什 试读
45面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍，如何选择，怎样去读，这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。佛教十三经收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，从佛教典籍的“最经典”起步，引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解经文，我们采用在人名、地名下加专名线，书名下加波浪线的做法。
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宗萨蒋扬钦哲仁波切：佛教的见地与修道
宗萨蒋扬钦哲仁波切 试读
20如果你只想好好地看一本佛教入门的书，请考虑选择本书，你是不会失望的。如果你认为自己对佛教已经有一定的成见，说不定本书会让你对佛教完全改观。如果你是佛教徒，请以本书印证你的修行。不论是佛教徒或非佛教徒，本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局，进而获得精神上某种层次的解脱。
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五灯会元校注2
释普济 试读
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
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五灯会元校注6
释普济 试读
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
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五灯会元校注3
释普济 试读
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
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塔木德
贺雄飞 试读
《塔木德》大约被译成十几种语言，在全世界广泛流传。特别是犹太人，几乎每人都有一本。从生到死一直研读，迄今为止内容仍在不断增加。犹太人的精神支柱就是《塔木德》，他们在遭受杀戮与迫害之时，唯有《塔木德》是他们不灭的灵魂。《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典，使它能够不断地延续下去，倒不如说《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜厄运，得以生存发展。直到今天。仍有很多犹太人把《塔木德》视为最可贵的圣物。把它当作生活的慰藉和心灵的避难所。犹太人在颠沛流离的历史中，总结出了一整套伟大的商业法则，是我们受益一生的精神财富。本书挖掘辉煌的希伯莱文化遗产，诠释睿智的《塔木德》圣典精华，遵循历史的轨迹，将犹太民族悠久的经商传统与处世之道奉献给读者。
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楞严大义今释
南怀瑾 试读
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，仅是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”《阅藏知津》卷（ 十一）本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释，内容包括：原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译文力求信雅达，推陈出新，化古为今，是一部质量较高的《楞严经》白话读本。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学出版社将老古公司二〇一二年三月第二版校订出版，以供研究。
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汉魏两晋南北朝佛教史
汤用彤 试读
本书是一部叙述佛教于汉代传入中国,并在魏晋南北朝时期得到发展的佛教史著作，既于宏观处系统全面，又于微观处细致周密。本书贯穿着汤用彤先生的这一思想：从中国佛教的兴衰变迁之迹中，展现中国文化发展的承续性和在印度文化影响下的创造性转化；从汉代佛道思想的结合中，看佛教的传入和中印文化的冲突与调和；从魏晋南北朝佛玄思想的比较中，看儒释道三家思想的渗透与调和。全书条理清晰，资料宏富，论述必据事实，具有极高的文献价值和研究价值。
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达摩易筋经（修订本）
严蔚冰 试读
《达摩易筋经》是一部为大众闻名但又不甚了解的经典养生功法，由于历史久远，在流传过程中形成了各种版本，彼此多有差异，本书编著者对该功法有严格的传承，并具传统养生和现代医学的理论素养，经过他的整理和阐释、演练，读者在对传统养生学获得一个清晰的认识的同时，可以直接根据本书习练，真实获益。本书于2009年首次出版后即由中华中医药学会授予“新中国成立60周年全国中医药科普著作奖”，十年间不断重版，并因此书出版的推动作用，“古本易筋经十二势”先后入选上海市非物质文化遗产目录，获得国家级非物质文化遗产代表性项目。
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能断：金刚经给你强大
索达吉堪布 试读
37这是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都会无所畏。当然，假如你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能化解诸般灾祸，增添无边吉祥。这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！
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