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五灯会元校注（全六册）
曾琦云 试读
10《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
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阿含经校注(全9册）
恒强 试读
15汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
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图说金刚经（畅销百万册的图解经典系列）
鸠摩罗什 试读
13本书以鸠摩罗什法师所译《金刚经》为原文，进行通俗易懂的白话文通解，让你轻松理解千余年历久弥新的大智慧。作为国学经典，《金刚经》穷极宇宙，又关怀日常。文中将经文要义与现实生活相联系，进行深入浅出的演说，引发对现实生活的理性思考，给你能断一切执念的智慧。本书化繁为简，以通俗易懂的图解形式，将这部经典的要义呈现出来。文字贴切、引发共鸣，插图精美、呼应内文，图表直观、逻辑清晰，文字、插图、图表等相得益彰、相映成趣，营造愉快的阅读体验。即便佛学零基础，也能彻底理解这部经典的大智慧。
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禅与生命的认知初讲(南师审定本)
南怀瑾 试读
本书是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中，南先生结合现代生命科学，现身说法，揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘，并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇，以及实证过程中的百转千回和柳暗花明，是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍 贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。
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中国国学大典·六祖坛经
净因法师 试读
15中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记•孝经》《心经•金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《史记》，是我国现存 部纪传体通史，以人物为中心的历史名著、文学经典。《史记》共130篇，五十二万字，包括“本纪”
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和繁重的工作一起修行：平和喜乐地成就事业
一行禅师 试读
在《和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业》中，一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、事业在平和喜乐中获得成功。翻开《和繁重的工作一起修行》，跟随一行禅师的脚步，和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。
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静坐修道与长生不老(南师审定本)
南怀瑾 试读
身体康健乃至“长生不老”，千百年来一直是世人的向往与追求。南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践以及古今述作，撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括：静坐的姿势与要点；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；佛家的七支坐法；道家的内丹静坐法；打通任督脉、奇经八脉的方法；中医经络学说中的气功；以及《太极炼丹秘法》、《菩提道欢第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修，恰生养年提供了有益的指导。
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塔木德
贺雄飞 试读
15《塔木德》大约被译成十几种语言，在全世界广泛流传。特别是犹太人，几乎每人都有一本。从生到死一直研读，迄今为止内容仍在不断增加。犹太人的精神支柱就是《塔木德》，他们在遭受杀戮与迫害之时，唯有《塔木德》是他们不灭的灵魂。《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典，使它能够不断地延续下去，倒不如说《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜厄运，得以生存发展。直到今天。仍有很多犹太人把《塔木德》视为最可贵的圣物。把它当作生活的慰藉和心灵的避难所。犹太人在颠沛流离的历史中，总结出了一整套伟大的商业法则，是我们受益一生的精神财富。本书挖掘辉煌的希伯莱文化遗产，诠释睿智的《塔木德》圣典精华，遵循历史的轨迹，将犹太民族悠久的经商传统与处世之道奉献给读者。
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楞严大义今释(南师审定本)
南怀瑾 试读
12《楞严经》从阿难与摩登伽女共堕情天欲海起，询问阿难出家学佛之因，由此开始“七处征心、八还辨见”，探究身心二者之关系，再由精神到物质，由人生而宇宙，节节剖解，条理井然，最后剖析五阴之空性，得出明心见性之结论。南怀瑾先生认为，《楞严经》是一部能概括佛法精要的经典，其中既有高深的哲学理论，也有科学的实验，值得认真研读。因此，先生不辞辛苦将其翻译成现代语言，并作简要解释，旨在阐明楞严之大义，期使读者由此悟得真实智慧和人生真理。
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季羡林唯一亲定自选集：季羡林谈佛
季羡林 试读
《季羡林谈佛》既是佛教入门经典，也是季羡林学术著作中影响巨大的代表作。早在20世纪30年代留德求学时，作者就确立对佛教研究的兴趣，在他长达半个多世纪的学术生涯中佛教占据了核心的位置。书中季羡林以语言学、印度学、古代中印历史等领域的深厚学养为基础，对佛教的起源、流变、传入中国等重要方面做了深入浅出、举重若轻的分析。
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六祖坛经解读
比尔·波特 试读
14《空谷幽兰》作者比尔·波特释典力作。用心解读《坛经》奥义，由此体悟佛性智慧。美国著名汉学家比尔?波特继《心经解读》之后又一对大乘佛教经典进行解读的扛鼎之作。《六祖坛经》乃是佛教禅宗典籍，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《六祖坛经解读》是一本对大乘佛教经典《坛经》进行深入解读的哲学、宗教类图书。作者比尔·波特通过对不同版本之《坛经》进行对比、考证及解读（如契嵩本、宗宝本、惠昕本、敦博本等不同版本的《坛经》），以一个美国著名汉学家的独特视角解读大乘佛教经典《坛经》，此乃是比尔·波特对《坛经》的呕心之作，正如作者在“前言”中所述：“生死事大，解脱亦然。这是我们迟早都要面对的问题，但并不是每个人都能正确对待。《坛经》就是一位名叫慧能的中国和尚对这个问题的回答。在传到我们手中之前，这部书已在东亚数百万人中间心手相传，其所受尊崇，其他中国佛教著作无一能比。”另外，译者在原著基础上又进行了升华，亦堪称译作经典。
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塔木德——犹太商人的创业圣经
弗兰克·赫尔 试读
塔木德对于每一个虔诚的信仰者来说，它给我们开启了一道通往自由与财富的大门。管理者最重要的品质是保持正确的心态，塔木德是让管理者内心宁静的教义。圣经让每一个人服从了上帝的安排，但塔木德让财富服从了我们的选择。
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答问青壮年参禅者(南师审定本)
南怀瑾 试读
作者南怀瑾历数了自古以来居士对于传播佛法的贡献，简要概述佛法在古印度和中国的发展过程，介绍了禅堂中修行的规矩，例如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等。他特别重视软修法门的唱念；传授六妙门的修法，指示修安那般那是最快成就的捷径，解说了呼吸法门初步的实修方法以及诸多有关修持上的盲点。他特别批评有的学者只注重佛理的研究而轻视实证，主张教理和修持并重。总之，南先生作为学佛者中的善知识，他的引导、鼓励、扶持，甚至训斥，将使听众和读者感激、受益。
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李叔同全集01
李叔同 试读
李叔同是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才。名画家丰子恺出其门下。本套书收集了弘一法师对佛学、绘画、书法、篆刻、诗词和音乐等艺术的见解。其文风真挚朴实，充满情感，作品独具特色，体现了弘一法师高尚的人格和独特的艺术魅力。为读者展现了李叔同的文笔风格和文学艺术，使其领略作者丰富的人生阅历、人格魅力和艺术成就，使大家系统而深层地了解弘一法师一路走来的心灵过程，感受法师的宁静和超越世俗的大智慧，使读者内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。
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新约入门
卢克·提摩太·约翰逊 试读
《<新约>入门》是对基督教正典《圣经·新约》的简单介绍，全书的内容为《新约》的文本考证，包括各节的大概内容、创作背景、写作风格、文本解读、历史渊源和流变、历史意义，以及彼此之间的关联和异同。作者在书中阐述时引用了部分《新约》原文，但多为只言片语，纯粹是为了佐证自己的论点，属于学术引用的范畴，与基督教或其他宗教本身关联并不大。例如，作者在阐述中力求不偏不倚、客观公正，比如第三章，关于耶稣复活的描述，提到了《圣经》里的说法，第七章《保罗及其书信》中阐述保罗书信的源流时，作者就提到了基督教与犹太教之间的渊源、早期人们对待基督教截然相反的两种态度。总而言之，该书是关于宗教经典的简单介绍，不是关于宗教或信仰本身的介绍。
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静心·舍得·放下之放下
印光法师 试读
弘一法师、印光法师、太虚法师是民国时期的三位得道高僧，他们不仅参透了深彻的佛教禅理，还用最简白、最纯净的语言为我们展示了一幅幅生动明媚的生命图景，教人去一分浮躁，多一分宁静，虽然身在世俗却能不染一丝一毫的世俗尘嚣。教人了悟人生之时，还指引人寻觅到一条通达心灵深处的修行小径，让那些无法从世俗生活抽身的人，放下执著，沐浴清凉，舍得痴望，修达静心。
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淡定的人生最幸福 听老子讲道
老子 试读
本书第一次将老子请下神坛，从人们当下生活中遇到的种种现实问题入手，向老子请教一切问题的解决之策，用最朴素的道理安慰人们已经迷路的心灵，走出繁杂事务的困扰，用最清楚的解说和最鲜活的事例，把《道德经》真正掰开，揉碎，为读者奉献最清楚的解说和面对问题时最优的解决之策，让读者可以在老子的洗练话语中体会一份返璞归真后的恍然大悟。
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中信国学大典·心经 金刚经
方世豪 试读
“金刚经”是当今世界上最为人熟知的大乘般若经典之一。自古以来，有人爱其文字之优美，而去读诵；有人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视“金刚经”为修心的指南，开悟的钥匙，六祖慧能就是因为听到这部经中“应无所住而生心”一句而开悟；明太祖朱元璋把“金刚经”列为“治心三经”之一；民间一般信徒也以读诵“金刚经”为日常功课。“金刚经”是一部家喻户晓的佛教宝典。
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你知道菩萨为什么低眉吗？：李叔同谈佛
李叔同 试读
《你知道菩萨为什么低眉吗？李叔同谈佛》是弘一法师一生体悟和修佛心得的集大成之作。本书主要收录了大师出家前后的杂记、文艺作品及讲演录、格言别录等晚年开示佛徒的讲稿，从“一念起”“二玄想”“三觉悟”“四境界”，层层深入，不仅向常人揭示了其与佛结缘及至出家之因缘，更是以自己的修佛心得向众人开示佛门的真谛。大师的佛学思想体系，以华严为境，四分律为行，导归净土为果。大师的演讲稿与处世格言曾被梁实秋、林语堂等人誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟”。
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自足的世俗社会（人文与社会译丛）
菲尔·朱克曼 试读
本书以丹麦和瑞典社会为主要研究对象。作者基于一年多的实地居住考察，深度访谈了近一百五十位不同年龄层次和教育背景的对象，得出一个核心观点：宗教观念淡薄的世俗社会不仅可能存在，而且完全可以做到温文尔雅、令人愉悦，给人们带来自足、幸福的生活。朱克曼认为，社会的高度发达与宗教并无关联，宗教的影响可以为社会带来医疗和教育的发展，但是同样有可能带来混乱、紧张和暴力。
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荀子新注--中国古典名著译注丛书
楼宇烈校注 试读
《荀子》一书，现存共三十二篇，是先秦学者荀子思想的集中展现。本书由著名学者楼宇烈先生主持撰写，以清王先谦《荀子集解》为底本，吸收前人研究成果，对《荀子》进行了全面的校勘、标点与注释，解释词义、疏通文句，深入分析荀子思想，并对部分旧注加以评论。每篇前又有“说明”，对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析。全书由字词到章旨逐层疏解，使这部先秦经典易读易解，为了解荀子思想开一便捷门径。
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神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我
约瑟夫·坎贝尔 试读
本书作者坎贝尔，二十世纪最伟大的神话学大师，他是“星球大战”的创作灵感起源，是乔治·卢卡斯终身狂热追随的精神导师。他曾同近代心理学大师弗洛伊德和荣格做过实际研究工作，他在旅行中结识印度最伟大的灵性导师克里希那穆提 ，他的理论一出，震惊全美的编剧界，作品被列为好莱坞电影人必读书目，他的经典作品“千面英雄”畅销数十年，成为百万级巨著。
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现实感：观念及其历史研究（第2版）
以赛亚·伯林 试读
以赛亚·伯林是20世纪重要的思想家之一，《现实感》这本观念史文集收录了他的精彩演讲和论文，覆盖内容十分丰富。作为多元主义的支持者，伯林能够以同情的态度讲述社会主义、民族主义的发展、别林斯基和艺术的责任问题，观点富于洞见。 一个核心问题是，从社会研究到实践，成败的关键是什么？作者指出，实践者的“现实感”起了很大的作用。“现实感”指能够敏锐感知某个时代的独特风貌和其中各种微妙关系。伯林的文章也是“现实感”的典范。
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太上感应篇汇篇白话解（第三卷）
佚名 试读
太上感应篇汇编》（本书古本）“不只是《太上感应篇》所有注解之王，实在是一切善书之王！凡是能看到本书的，就是有福之人。若能接连不断读完，平心静气地反复咀嚼体会，牢牢记在心中，又付诸于行动，就是大福之人。若能进一步精益求精，则成圣成贤，作佛作祖，也都在其中了。人生在世，不能见此书中之王，就可能长劫沉沦，没有方法出离苦海，岂不是天大的不幸？”《感应篇汇编》乃《安士全书》姊妹篇，被誉为古今善书之王。本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。《太上感应篇汇编》对道家经典《太上感应篇》原文进行逐句分析，并举出古今案例来作证，讲述事理圆融，文字简洁优美。本书为汇编原文加注标点，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释，并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。本书为《太上感应篇汇编白话解》第三卷。
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指引生命的神话：永续生存的力量
约瑟夫·坎贝尔 试读
本书是坎贝尔很重要的一本著作，精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲，汇集了他一生重要的学术思想，他用亲近大众的语言、独特的表达方式和热情洋溢的情感感染着聆听者。他在书中不仅剖析了科学对神话的影响，纵论人类的发展历史和东西方文化的邂逅和碰撞，探寻人们内心的回归旅程，而且还引导人们认识了大自然、地球和宇宙外太空。读者通过这本书不仅可以经历历史上人类精神的一次次伟大飞跃，而且也可以进行一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深入探索。
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好老庄 法自然：道家与道教文化纵横谈
王春著 试读
老子是道家的始祖，杨子、列子、庄子等先后继起，阐微探幽，道家格局由此确立。两汉以下，道家与民间方术相结合，衍生出中国本土道教。道家与道教是中国文化的重要组成部份，对中国社会各个方面都产生了深刻的影响。本书从哲学的角度概述道家与道教的发展历程，对道家与道教的重要人物、经典故事等皆有勾画，尤其是对道家和道教的核心观念给予了深入浅出的阐发。文风典雅，生动有趣，枕上窗前，随处展读，便有所得。
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南怀瑾与彼得·圣吉(南师审定本)
南怀瑾 试读
该书分上下两编，上编是国学大师南怀瑾先生与美国管理学学者彼得圣吉的对话录。两人谈论的话题非常宽泛，涉及东西方文化的异同、生命的起源等问题，南师还相机讲解了佛教禅宗修持的基本方法。下编是南师为圣吉等国外友人讲解生命科学、认知科学方面的知识。圣吉的提问简洁明了，南师的回答幽默、睿智，深入浅出，易于理解和把握；而这组跨文化的对谈，也凸显了东西文化汇流的趋势。此外，南师关于银行、企业的观点与见解对金融家、企业家也颇有指导意义。
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不圆满才是人生
熊逸之 试读
《不圆满才是人生》是一本提炼浩瀚佛经精华，教你人生精进的简单法则的生活励志书。人活在世间，难免会被各种各样的欲望所纠缠。有了欲望，自然就有烦恼，欲望越多，烦恼越多。被誉为“一代传奇”、“中国人的心灵导师”的弘一法师李叔同，也与你我一样，曾困于世间的烦恼之中。他曾是名满天下的风流才子，历经家国变幻，看尽人间百态，最终成为青灯古佛畔的一代宗师。他以身践行佛法，最终领悟：世间的烦恼都是平常事，只要不让欲望蒙蔽了本心，就能从烦恼中得到解脱。 弘一法师圆寂后，他的遗著《晚晴集》启发了一代又一代国人的心灵。《晚晴集》字字珠玑，精选自浩瀚的佛家经典，是弘一法师一生反复研读的精华语录。本书不仅收录了《晚晴集》原文，更进一步阐释了佛学经典背后的故事与渊源。弘一法师的良苦用心，也将以最简明易懂的方式展现在你我面前。
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给大忙人看的佛法书III
吴正清 试读
人生有如一杯香浓的咖啡，开始时会有些苦涩，但慢慢品尝总会苦尽甘来；人生就像是一艘漂流着的小船，或许开始时会迷失方向，但只要坚持下去总会到达彼岸。人生仿佛是一个不倒翁，开始时总会摇摇晃晃，但却始终能够笑对人生。每个人的一生都难以一帆风顺，但这并不妨碍我们创造属于自己的快乐人生。只要我们能够做到在孤独时细细品味，在逆境时永不放弃，在飘摇时始终快乐，那么我们就能够练就快乐的本领，就拥有了享受人生、笑看人生的胸怀和能力。佛是一种解脱的智慧，一种寻觅适意人生的心境。与佛结缘吧，当你感到厌倦尘世喧嚣的时候，佛会让茫然的心灵安宁；当你觉得疲于纷扰烦躁的时候，佛会让一股清泉流人心间。世界上没有什么是真正属于我们的，除了我们的心灵。身处茫茫尘世，唯有心灵明净，才能除却烦恼痛苦，才能看破，才能感悟，才能使生命隽永,生活适意。
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中国墨家（国学大观丛书）
李亚彬 试读
墨家作为与儒家对立的学术、政治团体，与声势浩大的儒家分庭抗礼，平分秋色，甚至后来居上，以至于“ 亚圣”孟子都不得不惊呼：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”墨家之所以能在战国初 期异军突起，根本原因在于它比儒家更适应当时的社会发展需要，它提出的一些新的主张引起上至诸侯、下 至黎庶的强烈兴趣。墨家以尚同为政治主张的核心，以“兼相爱”为道德理想，以“交相利”为伦理原则， 其逻辑学在中国逻辑史上享有崇高的地位，并唯一公开研究、讨论宗教问题。墨家兴起于春秋末期，活跃于整个战国时期，汉初中绝，成为中国历史上的一段“绝唱”。本书在对《墨子》书进行系统梳理的基础上，试图用通俗的语言介绍墨子和墨家学说的主要内容。
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杂阿含经（下册）
恒强 试读
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
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