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唐宋八大家作品集选·韩愈
韩愈 试读
15本书为掌阅公版“唐宋八大家作品集选系列” 之一。韩愈是唐代著名文学家，与柳宗元共同倡导唐代古文运动，被后人尊为“唐宋八大家”之首。苏轼赞曰：“文起八代之衰 ，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”他的古文大致分论说与记叙两类，论说文气势雄浑，结构严谨；记叙文爱憎分明，抒情性强。本书选取了“师说”、“马说”、“进学解”等散文名篇，可供读者领略韩文雄奇奔放的艺术风格。
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警世通言（无注释版）
冯梦龙 试读
本书所收40篇作品，宋元旧作占了将近一半，如陈可常端阳仙化、崔待诏生死冤家等。但冯梦龙没有直接拿来就用，而是经过精心整理、加工。作为话本小说集，虽然各篇不相联属，而且产生时代又包括宋、元、明三朝，历经数百年，但它们沿着一个系统发展下来，并且经冯梦龙精心编撰，仍具有相近的艺术风格。
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李鸿章传（无注释版）
梁启超 试读
本书是“二十世纪四大传记”系列之一。“李鸿章传”一书全仿西人传记之体，载述李鸿章一生行事，而加以论断，使后之读者，知其为人。“李鸿章传”从李鸿章的早年写到他参加镇压太平天国运动、甲午海战，创办洋务运动，外交直到死去的不平凡的一生。作者梁启超全方位的对李鸿章的一生进行了描写和评价，指出他是时势造就的英雄而不是造就时势的英雄，是比较客观公正的一部传记。
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少年漂泊者（无注释版）
蒋光慈 试读
本书是他的代表作，是中篇小说，作者借主人公汪中万感丛集时写给进步文学家维嘉先生的一封长信，在自叙生平中对社会的黑幕作了不留情面的剥露。这部小说也反映了20年代我国社会政治领域的斗争，作品倾尽全力讴歌了学生、工人反帝国主义侵略、反军阀统治的斗争，是我国现代史上早期工人革命斗争的艺术写真。
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Madame Bovary
Gustave Flaubert 试读
This exquisite novel tells the story of one of the most compelling heroines in modern literature--Emma Bovary. Unhappily married to a devoted, clumsy provincial doctor, Emma revolts against the ordinariness of her life by pursuing voluptuous dreams of ecstasy and love. But her sensuous and sentimental desires lead her only to suffering corruption and downfall. A brilliant psychological portrait, Madame Bovary searingly depicts the human mind in search of transcendence. Who is Madame Bovary? Flaubert's answer to this question was superb: "Madame Bovary, c'est moi." Acclaimed as a masterpiece upon its publication in 1857, the work catapulted Flaubert to the ranks of the world's greatest novelists. This volume, with its fine translation by Lowell Bair, a perceptive introduction by Leo Bersani, and a complete supplement of essays and critical comments, is the indispensable Madame Bovary.
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Great Expectations
Charles Dickens 试读
Great Expectations tells the unforgettable story of the orphan Pip and his coming of age with the help of a mysterious benefactor. It is at once an expertly crafted novel and a profound reappraisal of the Victorian middle class and its values.
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郁达夫诗词（无注释版）
郁达夫 试读
郁达夫是一代文豪，他的文学活动，文学史家们大都着眼于小说与散文，而很少顾及他的旧诗，有的新文学史甚至对他的诗词创作未置一辞。其实，郁达夫的诗词，在他的整个创作实践中占有重要的地位。郁达夫的旧诗今存近600首，从写作区域看，大略可分为“留学日本诗”、“国内诗”、“南洋诗”。这三部分诗，既忠实记录了作者人生的三个重要阶段，又清晰显现了作者旧诗写作的发展进程。
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海角的孤星（无注释版）
许地山 试读
许地山是文学研究会作家中最奇特的一位，其创作有他人无法重复和替代的文学价值。他是个宗教学者，所以他关注“人间问题”往往从宗教中寻找答案，带有浓厚的宗教哲学的思辨色彩。这构成了许地山作品重要的精神特质。许地山的作品文字清新，从而掩盖了作品原有的悲剧色彩。他的主导倾向是以出世的精神入世，以弱者的外表蕴涵强者的内核。这构成了许地山特有的东方文化哲学精神。“海角孤星”是他的一部短篇小说集，收录短篇小说6篇。
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绿林之雄（无注释版）
向恺然 试读
平江不肖生（1889-1957），名向恺然、向逵，笔名又署不肖生，湖南平江人。现代著名武侠小说家，为20年代侠坛首座，领导南方武侠潮流。他从小文武兼修，文学、武术，两者均有深厚造诣。1922年开始专心从事武侠创作，武侠处女作《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》，奠定了他在现代武侠中的地位。他一生著有武侠小说十二部，内容多为江湖武侠传奇或民间传说怪异故事。他的武侠小说基本上挣脱了传统模式的链索，因此被誉为“民国武侠小说开山祖”。《绿林之雄》收录短篇小说十一篇：《一个三十年前的死强盗》、《皋兰城楼上的白猿》、《虾蟆妖》、《侠盗大肚皮》、《绿林之雄》、《近代侠义英雄传》等。
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听潮梦话（无注释版）
王统照 试读
“听潮梦语”是由作者编好未出版的一个集子，集结了杂志上发表的这一总题下的短文和两篇寓言。这些作品作者自己说“这真是浮浅的作品，仅仅略述微感；不过从微感中或能显出一点亮光。”希望读者读了这些短文后，能感觉到作者的“亮光”。
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夜莺：望舒游记（无注释版）
戴望舒 试读
戴望舒，现代诗人，1923年秋天，考入上海大学文学系。1925年，转入震旦大学学习法语。1926年与施蛰存、杜衡等人创办璎珞旬刊，发表诗作凝泪出门。1927年写的雨巷。1928年发表雨巷与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办文学工场。1929年4月，出版了第一本诗集我的记忆，这本诗集也是戴望舒早期象征主义诗歌的代表作，其中最为著名的诗篇就是雨巷，受到了叶圣陶的极力推荐，盛赞他“替新诗开创了一个新纪元”，成为传诵一时的名作，因此他被誉为雨巷诗人。本书是作者的一部游记。
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世说新语（无注释版）
刘义庆 试读
《世说新语》是中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。
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秘书监志（无注释版）
王士点 试读
企翁字继伯，曹州人。官著作佐郎。其书成於顺帝至正中，凡至元以来建置迁除、典章故事，无不具载，司天监亦附录焉。盖元制司天监隶秘书省，犹汉制以太史令兼职天官之义也。后列职官题名，与南宋馆阁录同。其兼及直长令史，皆纤悉详录。则以金源以后，以掾吏为士人登进之阶，往往由此起家，洊至卿相，其职重於前代耳。其所纪录，多可以资考核。朱彝尊尝据以辨吴鄹即张应珍，以大德九年改名，历仕秘书少监，非宋遗民，证吉安府志之误。则於史学亦多所裨矣。
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增广贤文（无注释版）
周希陶 试读
26增广贤文为中国古代儿童启蒙书目，以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。书中有大量篇幅叙述人生哲学、处世之道，这部分便是全文的核心。《增广贤文》以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥，正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
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珠里小志（无注释版）
周郁滨 试读
【珠里小志】成书于清代嘉庆年间，是郊区乃至华东地区编纂得最完美的镇志之一。 上海青浦朱家角于明万历年间正式建镇，名珠街阁，又称珠溪。清嘉庆年间编纂的【珠里小志】，把珠里定为镇名，俗称角里。宋如林在【珠里小志】序中，曾有这样描述：“今珠里为青溪一隅，烟火千家，北接昆山，南连谷水，其街衢绵亘，商贩交通，水木清华，文儒辈出……过是里者，群羡让耕让畔之风犹古，而比户弦歌不辍也，虽与高阳里，冠盖里媲美可也”。从中可领略到200年前朱家角之繁荣及人情风貌。
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朱子家训（无注释版）
朱用纯 试读
朱子家训，又称治家格言，是儒家的经典之作，作者是明末清初的学者朱用纯。全书仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。但其带有封建性思想的糟粕，如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求前人的。
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杨太真外传（无注释版）
乐史 试读
杨贵妃小字玉环，弘农华阴人也。后徙居蒲州永乐之独头村。高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀州司户。贵妃生于蜀。尝误坠池中，后人呼为落妃池。池在导江县前。（亦如王昭君生于陕州，今有昭君村；绿珠生于白州，今有绿珠江。）妃早孤，养于叔父河南府士曹玄家。开元二十三年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫，（自天宝六载十月，复改为华清宫。）使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。（《霓裳羽衣曲》者，是玄宗登三乡驿，望女儿山所作也。故刘禹锡有诗云：“伏睹玄宗皇帝望《女儿山诗》，小臣斐然有感：开元天子万事足，惟惜当时光景促，三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。天上忽乘白云去，世间空有《秋风词》。”
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事业与修养（无注释版）
邹韬奋 试读
本书体现了邹韬奋在管理、经营、服务诸方面的理念与精神，开创了“民主与集中”的管理宗旨：“民主绝对不是无政府状态，集中也绝对不是独裁的意义。”本书是作者的代表作之一。
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标准与尺度（无注释版）
朱自清 试读
朱自清（1898—1948），原名自华、号秋实，改名自清、字佩弦，原籍浙江绍兴，生于江苏东海。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文朴素缜密、语言洗炼、文笔清丽、极富有真情实感。《标准与尺度》收的文章很杂，评论，杂记，书评，书序都有，大部分可以算是杂文，其中谈文学与语言的占多数。作者说“这本书取名《标准与尺度》，因为书里有一篇《文学的标准与尺度》，而别的文章，不管论文，论事，论人，论书，也都关涉着标准与尺度。”这些散文是所谓“说理性散文”，文章虽是简省字句，但不难懂，代表了作者散文风格的转变，但读起来仍使我们感到文学意味盎然。
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宋五家诗钞（无注释版）
朱自清 试读
朱自清（1898—1948），原名自华、号秋实，改名自清、字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。《宋五家诗钞》是朱自清先生遗著的一种，没有付印的。是北宋梅尧臣、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等名家的诗选和笺注，是作者在抗日战争时期结合讲授“宋诗”这门课程的研究著作。本书是将《宛陵诗钞》、《欧阳文忠诗钞》、《临川诗钞》、《东坡诗钞》、《山谷诗钞》五册合为一集的，改题总名为《宋五家诗钞》，仍分五部分，并补加诗的总目，即用梅尧臣、欧阳修等名。
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犹贤博弈斋诗钞（无注释版）
朱自清 试读
朱自清（1898-1948），原名自华、号秋实，改名自清、字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文朴素缜密、语言洗炼、文笔清丽、极富有真情实感。《敝帚集》是一本旧体诗集，收录诗词103首（包括自序)。作者对坚持“五四”白话文学的方向是很认真的，这些旧体诗词，他生前都没和发表。从集子的题名可看出来，是略强于博弈之玩的意思。但是，这里面却不乏格律精严、意境深远的好诗。由于旧体诗词这种形式表意更概括、含蓄，也更便于抒发真情实感，更直接地写出了他的思想感情和对世事的看法，也更尖锐地揭露了当时的社会和血泪的人生。
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海外寄霓君（无注释版）
朱湘 试读
本书是皖籍“新月派”诗人朱湘于1927年夏至1929年夏留美期间写给妻子霓君的书信集，现存共有94篇，既是管窥诗人私人生活的第一手资料，也是现代文学史上一本经典的文人情书集。
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朱湘书信集（无注释版）
朱湘 试读
本书辑录诗人朱湘与友人书93封，海外留学时期与妻书94封。与友人书话题遍及诗文、时政、历史、两性情爱、人生理想以及生活感受。与妻书饱含着对爱妻的深情与眷恋，展现出性情孤高的诗人情感与世俗的一面。 观其信，思其人，诗人的天纵才情，人生的泪痕悲色，寒世相依之暖，投情逆水之伤，渐显纸上。
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贩书偶记续编（无注释版）
孙殿起 试读
“贩书偶记”原名“见书偷闲录”，一部主要收录清代著作的目录。为孙殿起编，1936年出版，1982年重印。主要收录清代著作间及1911-1935年间的有关古代汉族文化的著作，共约万余种。其特点在于，凡见于“四库全书总目”者概不收录，录者必卷数不同的；非单刻本不录，间有在丛书者，必系初刻的单行本或抽印本。
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温公家范（无注释版）
司马光 试读
本书为北宋名臣、史学家司马光（1019—1086年）所撰，是封建社会进行家庭道德教育的重要课本。其以儒家经典论证治国之本在于齐家的道理；同时广泛选取历代人物史事作为“轨范”、“仪型”，具体阐述各项道德准则和治家的方法。既采集了“周易”、“大学”、“孝经”、“礼经”、“内则”及其他史传所述道德准则与相关事迹，又辅以司马光本人的论述。全书历史资料丰富，深受中国传统文化和司马光个人优良品德的影响。
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李虚中命书（无注释版）
李虚中 试读
焦氏《经籍志》又于《命书》三卷外别出《命书补遗》一卷。名目卷数，皆参错不合。世间传本久绝，无以考正其异同。惟《永乐大典》所收，其文尚多完具，卷帙前后亦颇有次第。并载有虚中自序一篇，称司马季主于壶山之阳遇鬼谷子，出《逸文》九篇，论幽微之理。
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道教义枢（无注释版）
孟安排 试读
唐孟安排集。道教教义书。十卷。凡三十七条教义，为剪辑《玄门大义》和集一百零三种道经而成，约成书於唐武则天时代。每条教义以“义曰”开始，而以“释曰”作解释，收集了南北朝到隋朝时道教的主要教义。
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平山冷燕（无注释版）
佚名 试读
“平山冷燕”，又名“四才子书”，清代长篇小说。是刊行于清初的一部流传甚广，影响颇大的才子佳人小说。主要描写“先朝”隆盛时的才子才女（平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔），书名即由四人的姓氏连缀而成，他们才华出众，深得皇帝赏识，最后双双成亲的故事。全书情节，虽以爱情为主，却绝不涉及淫辞秽行，至其语言亦渐臻纯熟规范，达到“雅”和“俗”的统一，体现了东方文化所特有的风雅含蓄的美学。
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书画传习录（节录·无注释版）
王绂 试读
前二卷分别为论书、论画，卷三为书事丛谈，共列六门：第一为道德门，主要是“采道德之言”以资艺事，而篇中所列全为两宋理学人物，有周濂溪、程明道、程伊川、张横渠、邵康节、司马温公、杨龟山、朱子、张南轩、蔡元定、陆象山、陆九龄等十二人，一一叙其行迹、录其出处大节、摄提其理学主旨，以为“临池者观感而兴起焉”。该书所强调的“涵泳经史”，实际上就是由理学入手而把握儒家思想，从而陶染性情、发为画艺。这是一部最典型的以读经书来助画学的著作。
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大集会正法经（无注释版）
施护译 试读
《<佛说大集会正法经（又名《僧伽吒经》）>解读》主要讲了“无缘大慈，同体大悲”的原理和应用。因“无缘大慈，同体大悲”，故应发起大菩提心，启用甚深般若，无四相地以幻善法度尽一切因缘幻众……本经乃佛教十宗的入门功夫，是抄写忏悔、读诵发愿。
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养生随笔（无注释版）
曹庭栋 试读
少寐乃老年大患，“内经”谓“卫气不得入于阴。”常留于阳，则阴气虚，故目不瞑。载有方药，罕闻奏效。邵子曰：“寤则神栖于心。”又曰：“神统于心。”大抵以清心为切要。然心实最难把捉，必先平居静养。入寝时，将一切营为计虑，举念即除，渐除渐少，渐少渐无，自然可得安眠；若终日扰扰，七情火动，辗转牵怀，欲其一时消释得乎！《南华经》曰：“其魂交。”养生家曰：“先睡心，后睡目。”俱空言拟议而已。愚谓寐有操纵二法，操者：如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类。使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐；纵者：任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境。
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富翁醒世录（无注释版）
落魄道人 试读
世情冷暖俗人多，那个不来敬我。半世忧愁郁结，一生劳碌奔波。披星戴月却因何。只为其中这个。这个不是别个，就是天地间第一件至宝，无德而尊，无势而热，无翼而飞，无足而走，无远不往，无幽不至。上可以通神，下可以使鬼，系斯人之性命，关一生之荣辱，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。凡人之愤恨，非这个不胜幽滞，非这个不拔，怨仇非这个不解，令闻非这个不发。真是天地间第一件的至宝。
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灵台秘苑（无注释版）
庾季才 试读
十大帝王藏书，涉及帝王及政治生命与私人生活的各个重要方面，全面展示了处于中国社会金字塔顶端的帝王最为重视、最为关注的各项内容，无论是治国、御下、教子、养生，还是风流、狎邪、房术、厚黑，帝王以其至高无上的统治地位，令其藏书亦达到古代中国社会几千年累积之全部知识与智慧绝顶。
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