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在“说”与“不说”之间:上海沦陷区杂志万象研究
申东顺 试读
在作者看来,韩国的问题、中国的问题,同属东方世界的问题,是有着精神的根本相通的……她深感韩国当下社会的现实问题,是与殖民历史紧密联系在一起的,不仅许多历史问题还未解决,而且殖民地历史意识依然存在,这严重影响了韩国知识分子的独立自主意识的养成和发挥,她正是带着这样的“问题意识”去研究上海沦陷区的杂志的。——这一问题意识本身,就应当引起中国读者和学者的自省。本书的研究背后,始终有一个对殖民者的逻辑及殖民统治的本质的追问,以及在殖民统治下知识分子的言说环境、言说选择,社会责任与作用等问题的思考。本书的价值,不仅在于提供了翔实而真实的历史图景,而且更有深层的理论思考。我们读者,特别是中国读者,也可以借助本书回顾那段已经被遗忘、却是不能遗忘的国土沦陷的历史,同时和韩国年轻学者一起来思考我们共同面临的历史和现实的问题。
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中国人应知的成语常识
吴桐祯 试读
对成语进行“诊脉”,探究其来龙与去脉,重点阐释成语的出处、寓意与用法变迁。兼顾学术的严谨性与叙述的通俗性。贴近生活,故事性强,把看似生涩的“引经据典”融入口语化的表达之中,行文流畅平易、通俗自然,形式活泼,明白易懂,即或不是从事文字工作的读者亦可把本书当成故事读物,同样可以增长认识,兴味盎然。
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要钱还是要命“道德经”的启示
周南 试读
周南编著的“要钱还是要命(道德经的启示)”这本小集子中收录的60篇随笔,是作者跨入耳顺之年对营销、品牌、人生、未来的感想。从某种程度上来说,它们是作者此生心迹的一个回顾。本书共分六部分,为方便读者阅读时查找、参照,书后附有“道德经”索引、其他书目索引以及人名、地名及其他索引。
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沉默的经典:被伤害的空气
彼埃尔·勒韦尔迪 试读
勒韦尔迪是法国超现实主义的先驱。诗行外壳的精致,以及诗意内涵的飘忽,构成勒韦尔迪整个诗歌的最显着特点。他把生命无条件地投入到诗歌里,正是想另辟蹊径,让自己走进生命的更幽暗处,用把死亡推出体外的手,去探测渺小一己的全部内在神祕。被伤害的空气不仅收录了勒韦尔迪各时期的诗作几十首,还收录了我的航海日志等着名的散文诗作品。
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老夫子诠解三国演义
百读 试读
“三国演义”在人们心目中的影响已经根深蒂固,硝烟阵阵,英雄辈出,数风流人物随着岁月的轮回而不断传诵。于是乎,悬疑,谜团,不断出现,我们会追问——这些是真的吗?还是张冠李戴?历史的尘埃撒满天地,风烟滚滚,不知一江春水流向何方?我们本着十二分的责任与二十四分的虔诚,从历代的言语碎片中,总结探索出一系列自认为比较客观的观点,从多方面细究三国演义的迷团,来一次真正意义上的全解。我们的目的就是想通过少量人的努力,从而让更多的的人花上最少的时间,轻松体味个中滋味和了解其中悬案的来龙去脉以及团团迷雾。本书内容广泛,涉及“三国演义”的版本、作者、人物、事件、战争、医学、占卜、星象等诸方面,力求给读者呈现一个真实而神秘的三国。
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文学之革命(无注释版)
钱玄同 试读
钱玄同(1887-1939),浙江吴兴人。原名夏,字中季,少号德潜,后更为掇献,又号疑古、逸谷,笔名浑然。五四运动以前改名玄同。吴越国太祖武肃王钱镠之后。1887年9月12日出生,浙江湖州人。1939年1月17日因右脑部溢血在北京病逝。早年留学日本,曾任北京大学、北京师范大学教授,“五·四”时期参加新文化运动,提倡文字改革,曾倡议并参加拟制国语罗马字拼音方案,是我国著名的语言文字学家。
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曼哈顿花絮·译言古登堡计划
詹姆斯·布兰德·马修斯 试读
马修斯是很多作家、政治家的朋友,与西奥多·罗斯福的通信一直持续到后者入主白宫。以纽约为背景创作的【曼哈顿花絮】便是马修斯献给罗斯福的“礼物”。他在信中说:“正是由于对我们的这座奇特而多面的城市怀有这种平凡的关爱,我才自得其乐地向你奉上这小小一册花絮。恐怕它们实在算不上短篇小说——更不是散文,也不是论文;我想它们只是我所称之为的——花絮。一共十二篇,一年之中每月一篇,是记录时节的城市月历。”詹姆斯·布兰德·马修斯(JamesBranderMatthews,1852-1929)是美国作家、教育家、评论家,美国首位戏剧文学教授。马修斯出生于新奥尔良,成长于纽约市,毕业于哥伦比亚法学院,却钟情于戏剧文学。马修斯从1899年至1924年退休,一直在哥伦比亚大学担任戏剧文学教授,并创立了戏剧博物馆。马修斯的著作有30余部:他创作的小说和戏剧风格独特;他的论著被用作高中和大学的教科书;他写自传,也为莎士比亚和莫里哀作传。因弘扬法国戏剧文化,他在1907年获法国政府颁发的荣誉勋章。
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红昼
赵雁 试读
这是一个村庄的历史,却不仅仅是这个村庄的历史,这是一个行业的历史,却不仅仅是这个行业的历史,这是一个城市的历史,却不仅仅是这个城市的历史…… 资本主义时代其实就是一个列强瓜分资源的时代。一百多年前,当中国被迫打开国门,进入“资本主义游戏世界”之时,富饶的国土就成了资本主义列强觊觎的“宝库”,他们使用种种手段,甚至动用武力进入宝库中强取豪夺。1945年二战结束后,美国还曾拟定了一个国家战略:资本美国、工业日本、资源中国。及至新中国成立,庄严宣告“中国人站起来了”的时候,列强只是缩回了黑手,觊觎的眼睛依然闪着寒光。 随着国门打开,中国一步步从传统的农业社会进入工业社会,而原本田园牧歌的金香峪,在突变的历史时期,变成了现代化的炼钢厂,在这个意义上,“红昼”可以看作是中国近百年历史的缩影,是一幅展现中国人为了真正地站起来,为了有尊严的活着而艰苦奋斗的历史画卷。这画卷,堪比“清明上河图”,让读者亲实地感触到了朴实的农民如赵勇、赵腊月,豪放的炼钢工人“大米粥”、齐天亮,身经百折而不挠的知识分子林子奇、郝小铀……“红昼”所展示的,似乎是一个村庄的历史,又不仅仅是一个村庄的;似乎是一个行业的历史,又不仅仅是一个行业的;似乎是一个城市的历史,又不仅仅是一个城市的……它更可能是我们国家的历史,民族的历史。
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中国文化知识读本:中国楹联
金开诚 试读
辞海中对“楹联”一词的解释是:“也叫‘楹帖’、‘对联’、‘对子’。悬挂或粘贴在壁间、柱上的联语。”对“对联”一词的定义:“即楹联”——楹联与对联,实际上是一回事,楹联就是对联的雅称,只不过更加强调其文学性质上的意味。对联是楹联的泛称和俗称。此外,楹联还有许多五花八门的别称如对子、门对、春联、春帖等,达数十种之多。
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秦汉魏晋南北朝书信赏析
朱进国 试读
“学人文库”本着开放的视野,以书系的形式融汇宁夏师范学院学人研究成果中的华彩乐章。无论以时间为序,还是按学科分类,我们需要呈现的就是术业有专攻的各类文风,彰显“宁师学苑”的片片风景。
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都柏林城事·译言古登堡计划
詹姆斯·斯蒂芬斯 试读
《都柏林城事》是爱尔兰诗人、小说家詹姆斯·斯蒂芬斯以1916年的爱尔兰复活节起义为背景的作品。书中并无政治性的口号,而是以一个寻常人的眼光,记叙了起义中的所见所闻。
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英国中古时期文学史
李赋宁 何其莘 试读
《英国中古时期文学史》是五卷本《英语文学史》的*卷。涉及的范围是1500年之前的早期英国文学,即英国中古时期文学。 本卷的编写原则一如王佐良先生在《英国20世纪文学史》的序中所述: 1.本卷的读者对象是我国高校的研究生、本科高年级学生和文学爱好者。 2.全书以叙述文学事实为主,即这一时期的主要作家、地们的代表作,以及对代表作的主要评论意见。 3.在评论中以历史唯物主义为指导思想,突出中国学者的独特视角。 4.本书着重作品的文本讨论,摘译其中经典的段落,以便使读者有机会初步领略作品的风貌。 5.本书的写法要有文学格调,文字清楚、简洁。 本书希望为中国的读者写出有中国特色的外国文学史。
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冬日里的莲花:泰戈尔经典诗选III
泰戈尔 试读
《冬日里的莲花:泰戈尔经典诗选3》是双语诗歌·彩绘典藏系列中的一本,收录了泰戈尔的《采果集》和《流萤集》。诗句有的情感喷薄欲出,有的语言清新意味隽永,有的将抒情和哲思完美结合,给人以无尽美感和启迪。
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反对阐释(2011年版)
苏珊·桑塔格 试读
本书是苏珊·桑塔格最著名的文集之一,是奠定其美国“现有的目光最敏锐的论文家”地位的成名作,评论的锋芒遍及欧美先锋文学、戏剧、电影,集中体现了“新知识分子”“反对阐释”与以“新感受力”重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩。
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在美国(2012年版)
苏珊·桑塔格 试读
本书以真实故事为题材,写波兰最著名的女演员赫莲娜.摩德洁耶夫斯卡在一八七六年移民美国的故事。一八七六年,波兰最伟大的女演员玛丽娜·札兰斯卡退出舞台,率领一群同胞,飘洋过海到加州建立他们的乌托邦公社。玛丽娜的儿子与丈夫随同在侧,护花使者中还有一个深爱她、刚窜起文坛的年轻作家。本书描写拓荒时代时依然空旷的西部,在那里,他们的公社失败,多数成员返回波兰,但是玛丽娜留下来,在美国舞台大放光芒。这是一本生动、令人惊喜的巨作,是桑塔格最迷人、最杰出的成就。
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春节诗词
本社辑 试读
节不仅仅是中华民族*焉盛大的传统节日之一,也是一连串充满希望的日子。《礼记。月令》日:『日穷于次,月穷于纪,星回于天。数将几终,岁且更始。』意思是从春节开始,万物随即步人新一轮美好的轮回。现在的春节一般指的是除夕和正月初一。实际上,传统意义上的春节时间相当长,通常从腊八就开始拉开序幕,一直持续到正月十五的元宵节,部分地区甚至延续到二月初二的龙抬头。这段时间中固定的节日有腊八、小年、除夕、元日、人日、元宵。需要说明的是,春节在民国以前确实是迎接立春的,正月初一称为元旦,但从民国时期开始,『元旦』之名被公历的一月一日『夺』去,正月初一则改称春节,也就有了『一年两头春』的说法。立春是二十四节气之首,按公历在每年的二月四日或五日。按夏历,立春日一般都在除夕前后。因此立春也纳入春节的范围。
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端午诗词
本社 试读
每年农历五月初五是我国传统的端午节。对于端午节的起源,历史上有多种说法。有的说是为了纪念战国时因不愿看到自己的国家被秦国灭亡而投江自尽的楚国诗人屈原,有的说是远古时代越地先民举行龙图腾祭祀仪式的一种延续,又有的说是由我国最早的夏、商、周三代的夏至节演变而来。但不管怎么说,端午节的历史渊源是够久远的。 “端午”的意思是五月的第一个五日,即“五月初五”。《风土记》说“仲夏端午。端者,初也”,明确指出“端”取开端和初始之意。而“午”不仅与“五”同音,古代两字相通,所以“端午”又称“端五”;同时,在古人用十二地支对应月份的排列中,“午”正是五月,因此“端午”便具备了专指“五月初五”的含义。然而它的最终定名是在唐代。那是因为唐玄宗的生日是八月五日,为了避讳,当时经朝廷大臣宋理璟提议,这才把“端五”正式定名为“端午”,并一直延续至今。至于端午也称端阳,则是由于古人把“午时”当作“阳辰”的缘故。 有关端午节的民间风俗,历史上的记载很多。归纳起来,大致包括赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等内容。其中又以赛龙舟和吃粽子最具特色,流传也最广。 作为与春节、清明、中秋并列的中国古代四大节日之一,端午属于夏季的节日。如果我们用现代的观念去审读那些古老的风俗,便会清楚地发现其中蕴含着关注生命的突出的人文精神,这是其他节日所无法相比的。 本书选录历代吟咏端午风俗诗词作品共八十多首,目的就是为了让今天的读者尽可能多地获取这方面的厉史文化信息,使传统和时尚在现实的交汇中进行对接,从而在物质和精神上产生有效的共鸣。
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ita:亚洲动物基金系列走访调查报告
掌阅精品 试读
《ita》是掌阅精品与亚洲动物基金合作的公益电子书。本书是亚洲动物基金历时4年走访国内大型肉狗养殖场后形成中国狗肉产业链的深度调查报告。进一步揭露了媒体报道以及动物保护团体一直以来对餐桌上的狗肉来源的质疑——所谓的大量供应的肉狗,事实上是被盗抢和毒杀的家养动物和流浪动物。
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一顾倾城:顾城的美丽诗世界
夏墨 试读
顾城(1956年-1993年),当代唯灵浪漫主义代表诗人,以“童话诗人”著称于世。他总是把自己的理想寄托在乌托邦式的童话国度中,希望那里有彩云、有湖泊、有一片纯静的天空,能够容纳沾满尘埃的心灵。他就像是一个一直守候在自然童话里的孩子,拒绝世俗的尘雾,抑或说是为了逃避尘世纷扰,希望像古人那样寄情自然万物,超脱红尘。
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飞鸟集
泰戈尔,冯唐 试读
诗人冯唐执笔翻译,以圆熟的文字技巧,打造最凝炼中文译本,为《飞鸟集》找回应有的意境和韵律。1916年第一次世界大战期间,因获得诺贝尔文学奖而在国际上名声大噪的泰戈尔到访日本。他被那里的生活和风光深深吸引,并接触到日本古典短诗——俳句。那些罕见的短诗或许在他身上产生了影响。他应青年们的要求,在他们的扇子或签名簿上写下一些文字,这些零星的词句或短文后来集结成《飞鸟集》出版。《飞鸟集》是一部富于哲理的英文格言诗集,初版于1916年,收录了326首诗,包含泰戈尔孟加拉语短诗的英译文,以及访日时的即兴英文诗作。《飞鸟集》中的诗歌极其凝炼短小,描写对象多为花草树木、风雨雷电、日月星辰等微小而简单的事物,但这些恰恰构成了生命中最重要的部分,在对这些事物的细腻观察和歌颂中,蕴含了泰戈尔的哲学思考,充分展示了诗人对自然和生命的热爱。
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白香词谱
舒梦兰 试读
选常见词调100种(实为99调),每调录词一首。谱以词长短为序编次,字数从少到多。词旁用黑白圈标注平仄,并有表示句逗的符号。每首词调下,加了简明题目。此书zui早刊印于乾隆三十一年(1766),一般读者喜其简便,既可当作词谱用,又可当词选读,颇为流行。此版《白香词谱》,增加了“注释”、“评析”、“说明”三部分内容。“注释”与“评析”相辅相成,意在疏解词意,便于读者理解;“说明”是指对词的格律说明,如词调得名由来,适于写哪一类题材,关于词的平仄、四声、用韵、句式等方面的补充说明。同词调名下,又补充了少量的常用格式。书中正文用上海古籍书店影印的振始堂本《白香词谱》,并用其他总集、别集校勘。书后并附《词林正韵》、《词人简介》。
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中国小说史略-鲁迅1
鲁迅 试读
本书为鲁迅先生编撰的中国第一部小说史专著。全书共有二十八篇,叙述中国古代小说发生、发展、演变过程,始于神话与传说,迄于清末谴责小说。本书在资料上搜罗宏富,采辑审慎,分析历代小说的思想、艺术,言简意赅,评断允当,是二十世纪一部具有里程碑意义的经典著作。
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愿你被这世界温柔相待
叶萱 试读
最温情动人的暖心亲子故事,红遍新浪微博,千万读者点赞 叶萱继畅销书《纸婚》后暌违5年全心抒写爱的备忘录 继龙应台《目送》《孩子你慢慢来》后最受欢迎的大爱之作 妈妈80后+孩子10后+家有子、女的成长画面 跨两代人共读的成长之书 随书附赠精美作者签名明信片+书签
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三大师谈国学:从梁启超到朱自清
梁启超 试读
《三大师谈国学》收录了三位大师对国学的经典论述,分别是梁启超的《清代学术概论》、章太炎的《国学概论》、朱自清的《经典常谈》。国学是中华文化最深厚的根基,更是中华文明的承载者、推动者。新的世纪,国学的价值正走向回归、重读梁启超、章太炎、朱自清三位大师对国学的经典论述,当有助于理解国学之真髓。
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童年
高尔基 试读
《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部。早在19世纪90年代,高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间,列宁到高尔基在意大利卡普里岛的寓所做客,高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次,列宁对高尔基说:“您应当把这一切都写出来,老朋友,一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的,极好的!”高尔基说:“将来有一天,我会写出来……”不久,他实现了这个诺言,于是就有了我们现在看的《童年》一书。 阿廖沙三岁时父亲病死,母亲带着他到外祖父家生活。而外祖父家是一个充满仇恨、笼罩着浓厚小市民习气的、令人窒息的家庭。在这个家庭里,父子、兄弟、夫妻间钩心斗角,为争夺财产而六亲不认,甚至为一些小事常常争吵斗殴。外祖父有着矛盾复杂的性格,他的内心有善良的一面,但又喜怒无常,脾气暴躁,经常凶狠地毒打外祖母,还把阿廖沙打得失去知觉,幸好外祖母对阿廖沙非常的慈爱,给他讲传说、童话和民间故事,并对他进行了有益的教导,但她却独自承受着一切生活压力而毫无怨言。母亲被迫改嫁,几年后患肺结核病去世。外祖父破产后阿廖沙被迫流落人间,开始了独立谋生的生涯。 全书真实地描述了阿廖沙苦难的童年生活,展现了作者对光明与真理的不懈追求,并且深刻地勾勒了19世纪俄罗斯形形色色的人物,尤为展现了一些下层劳动人民的正直、淳朴、勤劳。而其中外祖母的形象是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。