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哲学门(总第三十六辑)
王博 试读
为推进哲学学科的建设,促进海内外哲学界的学术交流,北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》。内容涉及哲学八个分支学科,并多有前言研究成果刊出。本书注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究,希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张,而知其利弊得失所在,形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自2000年出版以来,因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨,深受学界的好评。本次以马克思与西方哲学传统为专题,刊出聂锦芳、杨学功、陆克俭、方博等学者的专题论文。
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行政伦理学概论
汪辉勇 试读
本书在充分借鉴国内外相关研究成果的基础上,对行政价值、行政责任、行政伦理关系、行政伦理规范、行政制度伦理与行政伦理制度、行政伦理评价、行政伦理监督、行政伦理教育与修养等问题,进行了较为深入的分析,提出了独到、颇有新意的见解,试图构建一个全新的行政伦理学的知识体系。本书适用于高等院校行政管理及相关专业的学生、教师及广大行政工作者,将为其提供有关行政伦理的思维框架与指导性意见。汪辉勇,男,1962年生,湖南岳阳人;哲学博士、教授。1984年至2005年在湘潭大学任职,2005年至今在东莞理工学院行政管理专业任教授。出版专著3部:《价值学研究》(中南大学出版社2001年版),《公共管理文化研究》(湖南人民出版社2003年版),《公共价值论》(合肥工业大学出版社2014年版);主编教材1部:《专业技术人员职业道德》(海南出版社2004年版);发表学术论文50余篇。
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哲学门(总第三十五辑)
王博 试读
本书注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究,希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张,而知其利弊得失所在,形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自2000年出版以来,因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨,深受学界的好评。本次以南北朝佛学研究为专题,刊出王颂、张雪松、郑兴中、张凯等学者的专题论文。另收录三篇逻辑学方面的专业论文。学术质量上乘,可供专业读者参考、阅读。
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哲学门(总第三十三辑)
王博 试读
北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》,书已入选CSSCI来源集刊(集刊类),本次以中国近现代哲学思想为研究专题,收录了景建峰、刘崧、吕明恆、赖区平等学者原创文章,同时还辑录了李振东、吴功青、侯杰耀等学者的文章。
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哲学门(总第三十二辑)
王博 试读
为推进哲学学科的建设,促进海内外哲学界的学术交流,北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》。内容涉及哲学八个分支学科,并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以来,因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨,深受学界的好评。本次以现象学研究为专题,刊出刘万瑚、蔡文菁、毛竹、朱清华等学者的专题论文。同时收录了叶树勋、王楷、周程、姚卫群等学者的高水平学术文章。本书已入选CSSCI来源集刊(集刊类)。自第十五辑开始,每辑特选中西哲学一专题进行讨论,学界反响强烈。
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旅游美学论要
王柯平 试读
从发生学角度看,旅游是社会经济与文化发展到一定阶段的产物,与物质生活因素(如闲暇时间与可支配收入)和文化心理因素(如生存质量与审美需求)密切相关。从发展前景看,旅游日益泛化为涵盖一定物质文明与精神文明内容的双重性现代生活方式中的重要组成部分。从自身性质看,旅游可以说是一种以经济形式来实现的社会文化现象,而旅游活动则可以说是一项集自然美、艺术美与社会生活美为一体的综合性审美实践活动。从总体效应看,旅游使大众审美活动成为可能,有助于促进大众文化的审美化,有助于改善人类的生活质量,有助于人的全面发展。旅游美学正是基于上述目标,围绕构成现代旅游业的"六大要素"(行、游、住、食、购、娱),旨在系统和切入实际地研究旅游审美活动、旅游审美心理、旅游审美对象、旅游接待艺术与旅游审美文化的基本特征与内在规律。
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理论的再生产:中国马克思主义美学研究的理论、问题与方法
段吉方 试读
在当代,无论是世界范围内还是中国语境中,马克思主义美学研究都面临着多重挑战,世界政治格局、文学发展格局以及当代文化秩序已经发生了复杂的变化,但这并不影响作为一种思想精神与理论精神的马克思主义美学仍然会有它的现实性,也不影响作为一种哲学理论和方法观念的马克思主义美学的生命力。当下,中国马克思主义美学研究正走向综合创新的发展过程,中国马克思主义美学研究的基本问题——即如何在学理层面上更切实地面对当代文化经验,如何在根本上将那种学理层面上的理论建构与生活经验和情感诉求层面上的现实发展结合起来,以增强理论对象化现实的能力,这是本书讨论的主题。
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哲学门(总第三十八辑)
仰海峰 试读
本书涉及哲学基本分支学科,并多有前言研究成果刊出。本书注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究,希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张,而知其利弊得失所在,形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自2000年出版以来,因为书中所录文章学术质量较高、审稿程序严谨,深受学界的好评。本辑以近代德国哲学与思想传统为专题,刊出孙帅、吴功青、杨云飞、先刚、庄振华、谢永康等学者的专题论文。
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儒家典籍与思想研究(第十一辑)
北京大学《儒藏》编纂与研究中心 试读
《儒家典籍与思想研究》(十一辑)由北京大学《儒藏》编纂与研究中心编,收录文章十九篇,约30万字。范围主要是儒家典籍与儒家思想研究方面的成果,包括专人专书六篇(生平交游著述考、目录版本流传考)、儒学新论七篇(专题和文献整理研究)、“儒藏”讲坛三篇(与儒学有关的学术动态)、《儒藏》编纂与研究一篇,另有附录两篇,即《儒藏》精华编新出书目(43册)与《儒家典籍与思想研究》首辑至第十辑总目录。本辑汇集了近几年的学术整理和研究成果,论文质量较高,言之有物,考证扎实,令人信服。
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“托古改制”与“三世进化”:康有为公羊学思想研究
常超 试读
本文以考察康有为公羊学的核心范畴为线索,采用概念分析、文本细读等方法,依次就康氏公羊学学术规模、"托古改制"、"三世进化"及其公羊学视域下的解经学等议题进行梳理、诠释,并注重结合经学史研究视角,彰显康氏公羊学的学术价值,以弥补前人研究对康氏经学之系统性关注不够和相关概念讨论不足等缺陷。
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燃薪集:深圳大学国学研究所30周年纪念文集
景海峰 试读
深圳大学国学研究所由北京大学汤一介先生亲手创办,成立于1984年,是国内高校中最早恢复"国学"名号的学术研究机构之一,对新时期我国国学的复兴起到了重要的开局和引领作用。今年恰逢国学所建所30周年,为了集中展示最新的科研成果和整体学术面貌,我们拟编选出版一本学术论文集,收入国学所同仁及相关学者的作品,由北京大学出版社正式出版。
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在灵泊深处:西洋文史发微
林国华 试读
此书为著名中青年学者林国华对西方文、史、哲、法律、政治、神学诸领域的经典著作所作的深入、细致、活泼的解读和阐发,思考深湛,论域宽广,文笔高雅华贵,对国内文化界和学术界深入认识西方诸文明和文教制度有极大的启示,对中国的通识教育以及学术水准将有大幅度提升和推进作用。此书分别由其导师乐黛云和刘小枫作序并倾力推介。
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实用型思维导图全解析:思维方法+软件绘制+应用案例
华天印象 试读
本书内容共分为3篇:第1~3章为“思维方法篇”,主要对思维导图的基础知识、思维导图的绘制技巧和评估方法进行解读;第4~6章为“软件绘制篇”,从软件制作思维导图的角度切入,重点对百度脑图、iMindmap和MindManage等3款思维导图绘制工具进行介绍;第7~11章为“应用案例篇”,有针对性地从生活、学习、职场、社交、管控等5个方面介入,在详细解读案例的同时,将相关经验传达给广大读者。
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周辅成文集(一、二)
周辅成 试读
包括:《周辅成文集(1卷)》和《周辅成文集(2卷)》。《周辅成文集(套装共2卷)》内容主要包括:伦理学上的自然主义与理想主义、格林的道德哲学、《歌德之认识》编者前言、歌德对于哲学的见解、康德的审美哲学、克鲁泡特金的人格、中国文化对目前国难之适应、哲学大纲、论莎士比亚的人格、冯桂芬的思想、简论霍布士及其伦理思想、亚里士多德的伦理学、希腊伦理思想的来源与发展线索、近代哲学家、政治思想家的人性论与人道主义、法兰西斯?赫伯特?布拉德雷、论当代西方的道德现实与道德理论、论人和人的解放、鲁多夫?奥伊肯、开展西方伦理思想史研究的几点意见、谈关于人道主义讨论中的问题等等。
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环境美学视域下的乡村景观评价研究
鲁苗 试读
本书从艺术史的梳理中阐述中国的乡村景观审美偏好,继而由传统与环境美学的视角分析西方的乡村景观评价理论。在对乡村景观的历史和理论进行阐述后,还将系统列举并分析乡村景观评价的方法、技术与原则,并结合具体的个案对中国华北地区的乡村景观进行应用性研究。乡村景观的保护和评价研究,无论在传统的农业社会还是现今的工业社会,都是一个容易被忽视却亟待深入的课题,本文力图在环境美学的审美观照中探讨乡村景观评价方法的多样性和可行性,通过史论研究与实践调研相结合的路径,为中国本土的乡村景观评价理论增砖添瓦,以促进乡村景观的保护、规划和发展。
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十九世纪德国非主流哲学:现象学史前史札记
靳希平 试读
该书以独特的眼光,关注了黑格尔之后的德国非主流哲学,介绍了与黑格尔同时代的洪堡、马赫、弗雷斯、布尔查诺;黑格尔之后的叔本华、齐克果;普法战争之后的新康德主义、狄尔泰、尼采、现象学等等。毫无疑问,这本著作将为中国读者深入了解19世纪德国哲学的真正面貌提供珍贵的材料资源和可贵的观点。
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哲学视野中的中国特色社会主义
田鹏颖 试读
本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,从哲学视角,着眼于本体论、认识论、方法论、价值论等,总结“中国经验”、凸显“中国特色”,深入论证中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,对于统筹推进“五位一体”总布局,协调推进“四个全面”战略,坚决做到“两个维护”,不断增强“四个意识”,增强中国特色社会主义话语权具有一定的理论价值。
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从传统到现代:中西哲学的当代叙事
朱光亚 试读
本书为纪念新文化运动100周年而作,分析了新文化运动一百年来对中国的深刻影响,剖析了新文化运动对于实现中国传统文化伟大复兴的深刻意义。全书分上下两编,上编从一般和个别的关系问题入手,指出唯名论和唯实论的斗争发展到经验论和唯理论的斗争,康德对二者进行了调和,建立了庞大的知识体系。下编以科学与民主的起源为背景,探讨了1840年以后,中西文化发生了剧烈冲突,中国传统文化开始了向西方学习的历程,再次迎来了一次“旧邦新命”。
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价值论与伦理学研究(2018下半年卷)
湖北大学哲学学院 试读
《价值论与伦理学研究》以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣,刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史、现代生活的价值或伦理反思方面的文章。本卷针对传统价值与伦理、西方价值与伦理、德治与法治的关系等展开讨论,既对国家治理现代化框架下推进德治与法治研究进行深入思考,又从中国儒家的“德福一致”思想、王夫之的历史理性等方面探讨了中国传统价值与伦理,思考了效用与情感、公平交换、“应当给予”和“可以要求”的美德等西方价值与伦理,以期获得对我国社会建设的有益借鉴。
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中国古代有限性思想研究
彭战果 试读
先秦时期,中国哲学存在明显的有限性维度,即强调人自身的界限,强调人和天道的张力,这在儒道两家表现得尤为明显。而宋明之后,有限性的维度渐渐消失,人与天道一体的说法成为主流。有限性维度的消失,使后世中国哲学在一定程度上背离了原来的传统。本书通过征引大量一手中国古代哲学史料,对中国古代哲学发展史中的“有限性”思想进行了梳理和阐释,提出了有限性思维消解蕴涵的三个认识论条件。
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日本哲学与思想研究(2017)
郭连友 试读
《日本哲学与思想研究》为中华日本哲学会的会刊。中华日本哲学会作为研究日本哲学、思想与文化的全国性学术团体,成立近四十年来,积极开展对日本哲学与思想、文化方面的学术研究,并促进中日两国在这一研究领域的学术交流。本辑内容涉及日本战后、近代以及近世的哲学、思想和文化,收录了国内高校日本哲学与思想研究领域的知名学者以及一批代表新生力量的青年学者论文,同时设置了特邀日本学者论坛。
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法律与伦理(2019年第1期.总第4期)
侯欣一 试读
《法律与伦理》定位在法学与伦理学的交叉研究上,以问题为导向,秉持兼容并包的原则,开拓一片法学家与伦理学家自由交流的学术空间,构筑有助于互相理解、凝聚基本共识的思想论坛。本书为第四期,重点关注权利和善之间的优先关系、法律移植与文化冲突问题,分为自然法专题、法制史专题、行政法专题、环境法专题、人物访谈、跨域对谈六个专题。
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德国哲学(2018年上半年卷)
邓晓芒 试读
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物,为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同人提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台,为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地,在业内具有极好的学术声誉和广泛的学术影响力。
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王学研究(第10辑)
赵平略 试读
《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办,围绕阳明学研究,征集国内外学者的论文,汇集阳明学最新研究成果。本辑有六个栏目:王阳明思想研究、阳明学与佛道思想、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明学的当代价值研究、学术专稿。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色,是中国阳明学研究的重要阵地。
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易学研究新视野:从综合百家到融通三教(京师史学书系)
张涛 试读
《周易》素称“群经之首、大道之源”,是中国传统社会必读的文化经典、智慧经典。本书广泛搜求、认真解读相关文献资料,充分吸收、借鉴学术界以往的研究成果和方法,在此基础上简要评述了《周易》的结构形式和流传过程、核心思想及当代价值等,系统考察了《周易》经传与先秦诸子百家学说的内在关联,深入探寻了易学思想在儒释道文化融合过程中的重要作用及表现形式,并力求多角度、全方位诠释、总结当代易学研究成就。
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中国儒学史·魏晋南北朝卷
李中华 试读
魏晋南北朝时期,是中国思想史上玄学全盛时期,这一时期的佛学也得到长足发展。儒学在玄、佛、道的冲击下,发展水平在这一历史时期达到了一个新的高度,出现一大批颇有建树的文化思想学者。《中国儒学史·魏晋南北朝卷》分章节对各个政权的儒学发展特点,及各个政权统治下的儒家学者的生平思想、著述活动进行了详细地论述,很多地方都具有独到的见解。
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意境美学与诠释学
赖贤宗 试读
本丛书发挥成中英、 H. Beck等人的《本体诠释学》(Onto-Hermeneutics) 的诠释角度对中国哲学当代诠释进行阐释,除了延续中国哲学体用论、心性论、境界论等固有传统予以当代解释之外,更吸收了现代新儒家、日本京都学派、海德格、迦达默尔等哲学家之中的本体诠释学思想资源,从而在《道家诠释学》、《儒家诠释学》、《佛教诠释学》、《诠释学与意境美学》四书之中开展了儒道佛与中国美学的“中国哲学的诠释学”之四个面向。《意境美学与诠释学》除了展开禅美学、道家美学的意境说的系统之外,也印证于禅画、当代书法美学、当代水墨与抽象山水、朱铭艺术、当代舞蹈剧场的实作,参照海德格的诠释学与存有思想,来建构意境说的当代艺术理论。
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旧邦新命——古今中西参照下的古典儒家政治哲学
白彤东 试读
儒家哲学目前已经成为目前中国人重新确立自己文化身份的核心价值,也是从上至下中国人建立自己的文化自信的一个重要道路。但是儒家一直面临的问题就是:儒家能否和现代的民主制度相兼容。或者说儒家能否为越来越民主化的社会产生建设性的作用?这已经成为国内外学者共同关注的话题,从杜威、罗尔斯、亨廷顿、福山、安乐哲到牟宗三、冯友兰、张祥龙、蒋庆都对此提出很多设想。但由于都带有特别西方或东方的观点,该书作者是第一次全面深入地考察西方哲学和儒家哲学在政治价值方面融合的可能。这对目前广泛但并不深入的讨论能起到很大推动作用。
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反思与境界:纪念冯友兰先生暨诞辰110周年冯友兰学术国际研讨会文集
胡军 试读
这是从“反思与境界”角度结集的一本冯友兰研究论文集,预计市场销量为3000-4000册。提供出版资助4万元,合同签定后立即付款。
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迷人的逻辑思维游戏书(全3册)
夏明帅 试读
这是一套与市面上其他思维类书籍不太一样的逻辑思维启蒙书,分为3本,分别为轻骑兵、巨匠篇、脑王篇。这套书精心选取了有趣、好玩的200个思维游戏题,从图形思维、数学思维和逻辑思维三个方面,由浅入深,全面锻炼孩子的逻辑力、分析判断力、空间想象力、观察计算力以及专注力,让孩子在认真思考的过程中,感受到学习的乐趣,体验到反复思考后得出答案的喜悦。另外,本套书中的题目设计以中国儿童文学、中外传统文化故事、世界名著、著名的电影、世界著名的数学家等相关故事为背景,孩子们在锻炼逻辑思维的同时,还可以了解到各种文化故事。
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迷人的逻辑思维游戏书 巨匠篇
夏明帅 试读
这套书精心选取了有趣、好玩的思维游戏题,从图形思维、数学思维和逻辑思维三个方面,由浅入深,全面锻炼孩子的逻辑力、分析判断力、空间想象力、观察计算力以及专注力,让孩子在认真思考的过程中,感受到学习的乐趣,体验到反复思考后得出答案的喜悦。另外,本套书中的题目设计以中国儿童文学、中外传统文化故事、世界名著、著名的电影、世界著名的数学家等相关故事为背景,孩子们在锻炼逻辑思维的同时,还可以了解到各种文化故事。
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迷人的逻辑思维游戏书 脑王篇
夏明帅 试读
这套书精心选取了有趣、好玩的思维游戏题,从图形思维、数学思维和逻辑思维三个方面,由浅入深,全面锻炼孩子的逻辑力、分析判断力、空间想象力、观察计算力以及专注力,让孩子在认真思考的过程中,感受到学习的乐趣,体验到反复思考后得出答案的喜悦。另外,本套书中的题目设计以中国儿童文学、中外传统文化故事、世界名著、著名的电影、世界著名的数学家等相关故事为背景,孩子们在锻炼逻辑思维的同时,还可以了解到各种文化故事。
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云南省第二十一次哲学社会科学优秀成果评奖获奖成果简介
云南省社会科学界联合会 试读
本书收录了2017年度获奖者撰写的成果简介、作者信息,使这些优秀成果为更多的读者了解,向社会大力推介云南省学术、科研成果,加大对云南省哲学社会科学研究成果普及转化工作,提升其社会效益,扩大社会影响,为推动全省经济社会科学发展、和谐发展,建设开放富裕文明幸福新云南做出新的更好的贡献。同时,也为我省的哲学社会科学工作积累资料、建立学术档案。
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福尔摩斯全脑思维开发术:越玩越聪明的创意思维推理游戏
姜克峰 试读
福尔摩斯是世界推理小说史上最具影响力的小说人物,以其异于常人的观察能力和思维模式受到了无数读者的喜爱,成为家喻户晓的经典侦探形象。本书借鉴了福尔摩斯在侦破案件时表现出的创意思维模式,梳理出十种创意思维方法,并配有推理游戏以进行相应的思维训练。
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大爆炸到社会:哲学与经济
钟书豪 试读
本书从宇宙起源开始讲经济学,范围包括从什么是科学到讨论的规范,从认识人自身到认识人所处在的社会,从复杂性原理到变化的环境,在重新理解经济学基础的同时,尝试解答我们从何处来,我们是谁,我们向何处去。本书共分成三个部分。第一部分是经济学之前,从第1章~第20章,里面涉及的许多概念是为后面的经济讨论做铺垫。第二部分是经济学,从第21章到第93章,讨论的是经济学原理、经济制度、经济环境等。第三部分是经济学之后,从第94章到第103章,是原创的哲学内容,是对第1章的第一个问题的解答与延伸。
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美德可教吗(“经典与解释”第9期)
刘小枫 试读
如果美德证明是知识,按照苏格拉底的著名论述,它应当可以教授;如果不是知识,则不可教授。假如我们断定,美德不是知识,却依然可教,或者,美德是知识,但根本不可教,那么,无论哪一种情况,我们便面临一个难解之谜,而非某一自明的事实,并且无论哪种情况,都需要做大量解释。柏拉图《普罗塔戈拉》的结论告诫我们,这是我们无法逃脱的人类困境,既是道德的亦是政治的。作者将通过一个重要的例子,并根据他对一般政治哲学史的解读,得出结论:倘若美德可教本质上是悖论,那是因为人的血气本身向政治哲人证明,它既是美德可教的障碍,又是其手段,因此,对任何好的政治,我们都可以根据人的境况合理地有所期待。
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古典传统与自由教育(“经典与解释”第5期)
刘小枫 试读
自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词:他们称之为apeirokalia,形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。根据事物本身的状况,我们可以期望从正确理解的人性人不得不在二者之间选择,要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静,要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。哲学总在盼着世界的围墙倒塌,它突破了世界的围墙,放弃了对世界的眷恋(attachment the world),这种放弃最令人痛苦。另一方面,诗歌如同宗教,深深扎根于对世界的眷恋....中比从科学中获得更为直接的帮助,从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错,这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样,我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富,我与我的朋友们一起开启它并穿行其中,而且如果我们发现了什么好东西,我们就把它挑出来,并当作一次丰盛的收获,倘若我们因此而能相互促益的话。
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斯威夫特与启蒙(“经典与解释”第47期)
娄林 试读
斯威夫特所处的时代背景是经历了文艺复兴和启蒙运动之后的基督教欧洲。“古今之争”不仅堪称是与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件,甚至堪称西方近代目前更具标志性的文化事件。或者可以说,古今之争即是文艺复兴和启蒙运动的内在本质。而斯威夫特在这样一个背景之下的所有写作可以说都脱不开古今之争这一本质。《格列佛游记》可以与柏拉图的《王制》对举,亦呼应莫尔的《乌托邦》,隐含着对很好政制的思索。《木桶的故事》以寓言的方式呈现了英国当时的宗教革新问题。《书籍之战》则是他接替坦普尔参与“古今之争”的论战而写。本书是“经典与解释辑刊”2017年总47期,以“斯威夫特与启蒙”为论题,所选择的几篇主题文章分别关注斯威夫特的几部作品,揭示其作品中所蕴含的对启蒙、理性、宗教、政治等的反思。其他常设栏目所收文章也各有亮点。
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格劳秀斯与国际正义(“经典与解释”第34期)
刘小枫 试读
1625年,荷兰人文主义者格劳秀斯,出版了《论战争法权与和平法权》,这位虔诚的大文豪被宗教战争的恐惧所深深触动,在完成了关于捕获法和海洋自由的论文之后,他转而尝试建构一种法的一般理论,希图能从国际冲突的混乱中创制秩序。本辑论题部分收入了格劳秀斯对伦理与战争、世界秩序、人类的普遍法权等问题的阐释。
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荷马笔下的伦理(经典与解释 33)
刘小枫 试读
本辑名为《荷马笔下的伦理》,所辑多篇文章,展露出立体的人物道德肖像(如奥德修斯),针对荷马批评素来的有机统一观点,另辟蹊径,发现了荷马史诗的并置特点,突出了荷马时代诗歌的口语体特点,以及听众对诗歌创作及其伦理的影响;另两篇文章特别重视词源辨析的途径。这些文章,在荷马研究这个老问题上,起到了重新理清根基的作用。
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海德格尔的政治时刻(“经典与解释”第32辑)
刘小枫 试读
本书以海德格尔的《存在与时间》、《形而上学导论》、《德国大学的自我主张》为主要文本。 关注海德格尔遭遇国家社会主义的历史,并采取了一种试图公正和平衡的方式。其援引的历史,不仅包括海德格尔早期卷入运动的经历,而且包括他迅速的反省,还有他的辞职声明。
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霍布斯的修辞(“经典与解释”第26期)
刘小枫 试读
重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问古共智慧,更因为古学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择;宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
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雅典民主的谐剧(“经典与解释”第24期)
刘小枫 试读
阿里斯托芬是古希腊杰出的戏剧家,素有“喜剧之父”之称。他的作品触及当时一切重大政治问题和社会问题,反映了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。正是因为阿里斯托芬的作品与当时的社会现实有着紧密联系,几千年来,许多学者不把他当成艺术家,而视之为政治家和社会戏剧家。本辑中收录的苟姆、斯托和涅维格等人的文章,站在客观的角度,从剧本分析入手,梳理了阿里斯托芬作品民当时社会政治现实的关系,颇有心得。
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政治哲学中的莎士比亚(经典与解释)
刘小枫 试读
本辑主题:政治哲学中的莎士比亚。莎士比亚作为一种教育资源,提供了关涉人类德行和对高贵生活的热切渴望所必不可少的教训。但是仅仅拥有他的作品是不够的;必须恰当地阅读和解释那些作品。莎士比亚最生动也最广泛地呈现了僭主的命运、善好统治者的品质、朋友之间的关系、公民的职责等等,人们通过莎士比亚的眼睛看到了一个更丰富、更多彩的世界。本辑文章的一个关注点即政治哲学在莎士比亚批评中的作用。比如:什么是莎士比亚所认为的善好政制与善好统治者?哈姆雷特将会成为怎么样的一个国王?《麦克白》悲剧是否正是基于英雄勇士伦理与福音法则的紧张关系?也许,如果麦克白能够找到一种方法将他在地球上建立天国的希望变为一项政治计划,变成我们所说的意识形态,麦克白可能会成为现代僭主的原型。而《暴风雨》,是否可以看作莎士比亚为了对一种思想进行的某种哲学表述而做出的最大努力--这种思想潜藏在他对道德与政治生活的教诲中?
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智识的冒险: 精英如何应对复杂性和不确定性
潘启雯 试读
所有的学问都趋向于复杂,而社会的运作有其及其不确定性,普通人思维方式已经无力应对这个复杂的世界,其背后的社会原理也有待进一步讨论,这本书就在此基础上,谈论精英的思维方式,以各类社会主流图书的观点为基础,做思想上的科普。
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儒学小史
干春松 试读
《儒学小史》是北大哲学系教授干春松面向大众读者普及儒学发展历程的令人倍感亲切的一部小书。此书以历时性结构组织全书章节,全面梳理儒学从先秦时期直至现代的发展历史。作者从儒家学派的特点开始着手,探讨分析不同时期“儒”的定位,在接下来的每一章节内均概括提炼出不同历史时期儒学发展的几个关键问题与角度展开论述,如先秦儒学中“仁”和“礼”的精神、孟子与荀子的学说,汉代儒学发展的关键人物董仲舒、魏晋玄学与儒学的关系、宋明理学、清代汉学与宋学等,并以较大篇幅着重对现代新儒学之概念、儒学发展的新方向以及新儒学谱系进行了阐释。全书结构简洁,脉络清晰,不仅全方位地描述了儒家思想的内涵,勾勒出一幅儒学生发、演变的历史全景,更体现了作者对儒学分期的独特思考与对儒学使命的殷切关注。
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一七六六年的卢梭:论制度与人的变形
徐前进 试读
“一七六六年的卢梭”是一个分析诸多可能性的起点。他是旧制度、启蒙与革命时代的人,一个科学、迷信与伦理边界上的孤独者。生前他在变形,从启蒙哲学家到浪漫派,去世后又有两个形象,一个是生命意义的,一个是政治意义的。 卢梭是现代解释学的变形体,他的故事在不同时代有不同的版本。卢梭的变形源于新旧之变所造就的民族心理困境,制度、风俗与人心是一个打不破的循环,文字悬空,民族知识体系分裂,价值理性、工具理性和生存理性交叠,骑旧制度的人翻身骑上了新制度,现代权力契约难于实践,民族情感共同体和理性共同体错乱,法国人在破碎的时代精神里时时有无力感。 什么才是法国旧制度的出路?坚固的民族情感共同体、统一的知识体系,还是独立人格?进退无路时,从破碎感里长出来的理想既给人希望,又让人绝望,能否从卢梭的命运起伏中发现法国现代历史的悲剧性?
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觉世之道:王阳明良知说的形成
杨正显 试读
本书主旨在重访影响东亚世界深远的明代思想家王阳明“良知说”的形成过程。由于“良知说”形成于正德时期(1506-1521),故针对阳明在此期间种种作为进行考证,厘清其思想与现实环境之间的关联,重建其提出此说的转折过程。“附录”所载,则是要提醒与说明,阳明的历史形象是经过其门人透过文献的增削与书写的策略所描绘出来的。