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赳赳说千字文2
胡赳赳 试读
不识字比认字重要,只有好好识字,才能真正活出人样《赳赳说千字文2》是从《千字文》第121个字讲到第224个字,共104字,主要讲述的是做人的准则,堪称字字珠玑。如果我们不了解这些字的过去和本义,只会“认”字而不“识”字,就容易被洗脑,变成“集体无意识者”“乌合之众”。但当你明白这些字的来龙去脉,再去看现在身边的人和浮躁的社会现状,就能开智,明确自己的人生观、价值观,才能欢喜地活在自己的心之所向中。《千字文》是一部伟大的经典。其内容可概要述为四部分:生我之前的天地先人、我生之后的做人准则、我生之后的社会面目、我如何为人处世。今人对《千字文》的了解好像仅仅是儿童启蒙读物,但实际上,它是一千五百多年前,帝王之家供皇子学习的启蒙读物。现在,被认为是“中国社会乃至世界教育史上问世最早、流传最久、影响最大的蒙学教材”。
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微学术书系 不舍国学
何俊 试读
本书是一本关于广义的“国学”的著作,富有系统性地展开了中国传统文化的基因、传承、内涵、变异。陈述精炼清晰,以短小精悍的篇幅阐释了一个个国学现象和概念;语言通俗易懂,在不失学术规范性的前提下,将国学知识及其内涵渗透给读者。在当今碎片化阅读的潮流中,该书以“微学术”的形式创新学术传播机制,使学术知识更加深入大众文化生活。
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国学研究(第三十九卷)
袁行霈 试读
随着经学研究日益受到学界关注,相关研究成果已日见丰富,但从文献整理与研究来看,整体上仍不容乐观。有鉴于此,本书以经学文献的整理与研究为主题,对部分经部文献如《尚书注疏》《河图括地象》《左传》等进行了版本、辑佚与训诂学研究,并在重新发掘经学文献的基础上展开了经学史的专题研究,如利用稿抄本对《魏三体石经左传遗字》进行溯源与寻流,通过文献学研究体现对《诗经》阐释方法建构的基础性作用,重新发掘六朝礼学的地位,及考察汉哀帝时期今古文之争的学术理路及政治纠葛等。
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二十五史艺文经籍志考补萃编续刊(第二卷)
王承略 试读
《二十五史艺文经籍志考补萃编》2011至2014年由清华大学出版社陆续出版,总27卷31册960万字。《萃编》汇集了正史中原有的艺文经籍志及后世的考证、注释、补遗之作凡84部,对每种书都精选底本,加以标点校勘,可谓史志目录迄今为止最大规模的汇辑和整理。《二十五史艺文经籍志考补续刊》是《萃编》的内容补充和自然延伸;市场需求及产品定位:《续刊》是一套收书全面、校勘精良的高质量史志目录丛书,是史学、目录学、文献学、图书史、学术史、文化史、科技史等多个学科领域研究者的必备之书,市场需求量庞大。
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稀见明人文话二十种(全二册)
陈广宏 试读
本书在全面调查、搜集明人文话及文章学著述的基础上,选取《文章绪论》《文训》等二十种稀见罕传之明文话予以点校出版,以便专业研究者利用。所收篇目皆为目前尚未整理出版或影印者,可以作为王水照主编《历代文话》的有益补充。
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国学研究(第四十卷)
袁行霈 试读
《国学研究》第40卷“音乐与传统文化专号”由葛晓音、范子烨主编。包含十篇音乐史研究论文,以及三篇小说史论文。分别是《礼乐的复兴与<乐记>的传承》《乐与“国学”》《北魏石窟寺伎乐形象的出现与演变》《李白醉舞<青海波>考》《论李贺的奉礼郎经历与其诗歌中的音乐描写》《清代宫廷的蒙古音乐与乾隆皇帝的蒙古乐诗》《中华古乐的异域之光:柬埔寨吴哥窟石雕壁画的乐器图像发微》《上古中国的“乐”和“音乐”——写在<中国历代乐论>出版之际》《中国古代文学与音乐》《<古今乐录>辑存》《经验与想象:围巾南北朝时期的祠神信仰与人神婚恋小说》《胡应麟唐人小说述评抉探》《从两宋书目中看小说观念的嬗革与初熟》。
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国学研究(第三十八卷)
袁行霈 试读
本书是北京大学国学研究院中国传统文化研究中心编辑的国学研究集刊,关注近年来文学、历史、哲学、考古方面的重点、热点问题,出版至第三十八卷。本卷共编入15篇文章,作者15人。所收论文均为专业领域先进学者,学术水平较高。
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国学研究(第三十七卷)
袁行霈 试读
本书是北京大学国学研究院中国传统文化研究中心编辑的国学研究集刊,关注近年来文学、历史、哲学、考古方面的重点、热点问题,出版至第三十七卷。本卷共编入14篇文章,作者14人。含史学3篇,文学4篇,经学1篇,文献学6篇,所著均为专业领域先进学者,学术水平较高。
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超时空走访 : 管子与亚当·斯密
苑天舒 试读
本书通过超时空访客将管子与亚当斯密拉到一起实现“直接”对话,对《管子》与《国富论》(包括《道德情操论》)中所蕴含的丰富的经纶济世思想进行比较,以期找到中西方文化中的政治经济学方面的同异点,并通过使今天的读者容易理解的对话方式将这些蕴含其中的思想价值展现出来。对话的交汇点将在中西两位政治经济学思想大师对“私与私”、“公与私”的公平正义的追求和论述上展开。
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伏枥集
沈津 试读
《伏枥集》是当代著名版本目录学家沈津年逾七十而“老骥伏枥,矢志缥缃”研究古籍版本、书写业界人物的文章合集。所收几十篇文章分为四个部分:一是书写张元济、顾廷龙、瞿凤起、赵万里、林章松等业界名家,涉及《涵芬楼烬余书录》、《善本组周记》、合众图书馆、铁琴铜剑楼、北京图书馆、中国书法家代表团第一次访日等重要著作、机构、事项;二是为一些有影响的图书所作序文及会议发言,有利于读者更好地认识《前尘梦影录》《日本汉籍图录》《天禄琳琅知见书录》以及中文古籍整理与版本目录学国际学术研讨会等的价值和意义;三是有关古籍版本研究的札记,篇幅虽短小,却充满真知灼见;四是为“哈佛燕京”藏日本所刻中国典籍所试写的30种叙录,沿用了“哈佛书志模式”,揭示出日刻汉籍的形态、内容、特色和价值,对书志写作具有示范作用。书中编插大量珍稀古籍书影、人物照片,文图并茂,更为生动。
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国学研究(第三十四卷)
袁行霈 试读
本书是北京大学国学研究院中国传统文化研究中心编辑的国学研究集刊,关注近年来文学、历史、哲学、考古方面的重点、热点问题,已出版至第三十四卷。收录本卷收录论文14篇,内容涉及历史、哲学、经学、文学、辨伪、辑佚、版本等方面的研究。
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荀子全鉴(典藏诵读版)
东篱子 试读
《荀子》汇集了荀子一生的思想精华,是中国古代思想的集大成者,是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书是《荀子》典藏诵读版,精心选取精彩篇章,结合原典、注释、译文,并且配合音频,力图将《荀子》的精华之作以全新的音频方式呈现出来,帮助读者更好地理解这部经典之作。
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颜氏家训全鉴(典藏诵读版)
杨敬敬 试读
《颜氏家训》既是一部宏大的家训教子经典,也是一部学术著作,其内容丰富、广泛,体制宏大,在我国家训史上有着举足轻重的地位,体现了我国古代的教子智慧,形成了一种新的、独特的文化形态。《颜氏家训全鉴(典藏诵读版)》在参考大量权威古籍的基础上,将正文编写分为原文、注释和译文三个板块,并对生僻字词进行了注音,以方便读者阅读。
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民国时期礼记研究考论
郎文行 试读
本书旨在揭示民国时期《礼记》研究的基本风貌,并据此研究《礼记》学的基本问题;以《礼记》学研究内容为对象,分为绪论、《礼记》考证研究、《礼记》经解研究、《礼记》通论研究、结论等五个部分。
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庄学研究(2019年第1期.总第2期)
胡文臻 试读
《庄学研究》深入挖掘庄学思想内涵,分析庄子思想的整体内容及其内在联系、逻辑结构,探究庄学的源流与特性。本辑从不同的视角探讨了庄学中的言意之辨、庄子的出世主义、庄子对老子思想的继承与发展以及庄子的齐物论思想、美学思想等,并使之与当代社会相结合,阐述其对当今社会的借鉴意义。这些文章不仅挖掘出蕴藏于庄学之中的政治智慧和生活智慧,更重要的是给我国丰富的地域文化的传承与发展带来了启示,具有较高的文化内涵与学术价值。
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警世通言全鉴(典藏诵读版)
东篱子 试读
《警世通言全鉴》解译的《警世通言》是明代著名通俗文学家冯梦龙“三言”中的第二部,以婚姻爱情为主题的话本小说为多,如《白娘子永镇雷峰塔》《王娇鸾百年长恨》。有的表现青年男女对自由爱情的热烈追求,有的表现下层女子不幸的生活遭遇和痛苦;有喜剧,也有悲剧。这些作品表现出来的深刻的思想内涵和高超的艺术技巧,都让人耳目一新,美不胜收。尤其可贵的是,冯梦龙在这些作品中,塑造了一批个性鲜明的妇女形象,使人可惊、可喜、可悲、可叹,具有极强的艺术感染力。
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姹紫嫣红开遍:元明卷
王小舒 试读
通过对我国元明时期大量文明遗产(包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等)严谨详细地审视,透过生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响,以及这些审美对象自身发展演变的规律的考察和研究,为我们清晰地展现和勾勒出中国元明审美文化史的演进轨迹。全书文字通畅易懂,并配以大量精美插图,从而大大降低了接受难度。
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国际儒学论丛(2018年第2期 总第6期)
孙聚友 试读
《国际儒学论丛》是山东社会科学院国际主办的以儒学研究为主旨的学术集刊。本辑分为儒家思想、儒学讲坛?珞珈山空中杏坛、国际儒学、儒学史、儒学史?荀学史专题、国际儒学动态、儒者访谈录等七个专题,组织了韩国等海内外学者关于儒学研究方面的文章,论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家,反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展,以推动儒学的创造性转化和创新型发展。
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自然国学评论(第二号)
张耀南 试读
“华学”“国学”所探讨者,主要就是“中华格式”,就是“中华思想家之思维方式”,就是渗透在中华哲学、中华文学、中华史学等具体学问之中的“有别于梵欧又能化铸梵欧之中华思维”。《自然国学评论》主要刊载华学国学汉学比较研究、自然国学、人文国学、中华传统文化、中外哲学与文化比较研究、中外逻辑学与知识论比较研究、中外思维方式比较研究、文际传播格式等多学科的最新研究成果。
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国际儒学论丛(2018年第1期总第5期)
孙聚友 试读
《国际儒学论丛》是山东社会科学院国际主办的以儒学研究为主旨的学术集刊。本辑分为儒家思想、儒学讲坛、国际儒学比较、儒学史研究、儒者访谈录、国际儒学动态等专题,论题涉及儒家礼乐文明、荀子思想研究、儒学的当代发展等方面,反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展,有利于推动儒学的创造性转化和创新型发展。
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国学大书院10:史记·世家
司马迁 试读
《史记·世家》主要记述的是子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物事迹。虽然孔子和陈涉并非诸侯或贵族,但在世家中也对他们进行详细地描绘,只因他们在历史上的作用和影响非同寻常。各诸侯王的成败得失,更加真实地还原了历史的面貌,更深层地了解和认识中国古代社会政治、文化的特质及渊源。
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国学大书院09:史记·本纪
司马迁 试读
《史记·本纪》主要写的是帝王,几乎每一个帝王都单独成章,连西楚霸王项羽,虽然未正式称帝,司马迁也对其进行了全面的勾勒叙述,并且精彩纷呈,感人至深。这些具有代表性的人物故事或历史事件,帝王的胆识和谋略,反映了中国封建社会历史的发展演变、朝代兴衰更替的轨迹。
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我们的经典:正义之书:孟子
余世存 试读
本书为传统经典《孟子》的现代和解本,内容结构包含原文、语译、和解三部分,原文甄选经典底本、再现古文风范,译文参考通行译本、白话流畅通达,和解遴选中外典籍、汇注思想源流,有助现代读者重读“我们的经典”,更好了解中华传统文化。
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我们的经典:自然之书:老子
余世存 试读
本书为传统经典《老子》核心文献的现代和解本,内容结构包含原文、语译、和解三部分,原文甄选经典底本、再现古文风范,译文参考通行译本、白话流畅通达,和解遴选中外典籍、汇注思想源流,有助现代读者重读“我们的经典”,更好了解中华传统文化。
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诗经评注(国学经典)
绿净 试读
《诗经》是中国古代诗歌开端,是中国历史上最早的一部诗歌总集,原称“诗”或“诗三百”,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子,被誉为古代社会的人生百科全书。
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和南怀瑾一起读国学(全四册)
赵一 试读
和南怀瑾一起读《孟子》:采撷南怀瑾先生的智慧,对《孟子》一书中最深刻、最独特的思想进行通俗易懂、生动形象的解读,带领读者走进孟子的世界,品味经典的魅力,进行一次心灵和思想的洗礼。和南怀瑾一起读《老子》:作者在南怀瑾先生解读《老子》的基础上,融会儒佛之道,结合自己独特的人生感悟进行拓展,在博大精深的道家学说中领悟处世智慧,解决现代人心灵空虚、灵魂无所归依的困惑,为我们开辟了一块心灵栖息地。和南怀瑾一起读《论语》:将南怀瑾先生解读《论语》的智慧与一个个历史故事相融合,向读者展示《论语》的思想精髓和其中包含的深刻道理,让我们重温儒家经典。作者的讲述既贯通包括佛教、道教在内的中国传统文化,又贴近生活实际,引导内心彷徨不安的现代人积极思考,提高生命智慧,追求至善的人生境界,实现人生价值。和南怀瑾一起读《庄子》:南怀瑾先生用通俗易懂的语言,博采众家,融会贯通,将《庄子》一书中晦涩难懂的知识娓娓道来,帮助读者更好地领悟庄子思想的精髓,在喧嚣的尘世中找回自己,并以积极乐观的态度创造和谐美满的人生。
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人为刀俎,我为鱼肉:史记经典故事解析
虞芬 试读
往昔颛顼帝命南正重掌管天事,北正黎掌管民事。唐虞时代,重黎的后嗣仍然担任这种职务,直到夏商二代,所以重黎氏世代主管天地。在周代,程伯休甫是重黎氏的后裔。当周宣王时,重黎的后裔失去主管天地的职守,而为司马氏。司马氏世代职掌周史。周惠王、襄王的时候,司马氏离开周朝到了晋国。晋中军隋会逃奔秦国,而司马氏转入少梁。
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弟子规教育读本(中等职业教育通用基础教材系列)
韦永忠 试读
本书为《弟子规》的解读版。主要是作者根据职业学校的教学管理情况、学生日常的学习和生活特点,结合《弟子规》所倡导的尊师、勤学等思想,并以学生身边的案例为例进行解读。全书共8章,每一章包括经典导读、教学引导、生活案例、专家点评、人物简介、历史上的故事、我的感悟等栏目。
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城市国学讲坛(第8辑)
张连绪 试读
《城市国学讲坛》是广州城市职业学院贯彻“文化塑校”办学理念,弘扬国学,培育师生本土文化自觉而建造的平台,以国学所传递出的人生智慧为主线,同时注重与高职院校的实际情况相结合,坚持理论性与普及性的统一,希望有益于中华优秀传统文化的普及和推广。全书共收录文章14篇,涉及周易、儒道佛思想、吟诵等方面,具有专门性、通俗性、趣味性的特点。
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游艺三字经(下册)
父师教育学前国学教材编委会编著 试读
这是一套为幼儿园儿童编写的国学教材,含6册必修、3册选修。必修分小、中、大三级,每级分上、下册。各册内容如下:小班“十二生肖:出类拔萃”,讲生肖、地支、歌谣、民俗“游艺三字经:举一反三”,以游戏配合内容中的名物常识“五伦弟子规:知行合一”,以五伦及相关诗歌配合内容中的行为、道理中班“宗族百家姓:祖德流芳”,以歌谣形式融入每个姓氏渊源、祖先、名人、堂号及相关历史故事“立志千家诗:诗书继世”,以古代状元、名相、英雄、圣贤、文豪配合古代诗篇大班“节气神童诗:移风易俗”,二十四节气配合相关诗歌,表达传统民俗、时令等“四书菁粹:通经明史”,以儒家核心名词概念为小题,选择相关章句选修“乐教诗经:诗礼传家”,以日常礼仪应用为导向,选择相关篇目,以歌唱的形式表达学习“新编声律启蒙:文质彬彬”,以汉语拼音的诗歌新韵作为分类,改编原文,以适用于今日教学语言词汇训练
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五伦弟子规(下册)
父师教育学前国学教材编委会编著 试读
这是一套为幼儿园儿童编写的国学教材,含6册必修、3册选修。必修分小、中、大三级,每级分上、下册。各册内容如下:小班“十二生肖:出类拔萃”,讲生肖、地支、歌谣、民俗“游艺三字经:举一反三”,以游戏配合内容中的名物常识“五伦弟子规:知行合一”,以五伦及相关诗歌配合内容中的行为、道理中班“宗族百家姓:祖德流芳”,以歌谣形式融入每个姓氏渊源、祖先、名人、堂号及相关历史故事“立志千家诗:诗书继世”,以古代状元、名相、英雄、圣贤、文豪配合古代诗篇大班“节气神童诗:移风易俗”,二十四节气配合相关诗歌,表达传统民俗、时令等“四书菁粹:通经明史”,以儒家核心名词概念为小题,选择相关章句选修“乐教诗经:诗礼传家”,以日常礼仪应用为导向,选择相关篇目,以歌唱的形式表达学习“新编声律启蒙:文质彬彬”,以汉语拼音的诗歌新韵作为分类,改编原文,以适用于今日教学语言词汇训练
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张居正直解资治通鉴(下)
张居正 试读
《资治通鉴直解》原名《通鉴直解》,是明代两朝帝师、首辅张居正同翰林院讲官给年仅十岁的万历皇帝朱翊钧量身定做的宫内读本。此书以《资治通鉴》为主,其他史书如《史记》《通鉴外纪》《宋元通鉴》等为辅,从中选取了一些重要片段与事件加以讲解,融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结,以及对重大历史教训的独特见解。当年为皇帝讲解《资治通鉴》,意在教育皇帝如何做一名圣明之君。而在今天,这套皇家教科书,不但是学习传统文化和国学入门的辅助读本,还可以了解当时皇家的教育情况,对于我们今天的读书、教育有很大的启发。
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张居正直解孟子(下)
张居正 试读
先读《四书》,后读经、史,是历代帝王必修之大纲。《四书直解》是明代两朝帝师、万历首辅(宰相)张居正同翰林院讲官专为万历皇帝量身定做的宫内读本。而万历皇帝即位时只有十岁,讲稿用明代白话文写成。张居正用“四书”教育皇帝,要让万历皇帝做一个像唐太宗那样开明的君主。本书是当时张居正和翰林院的讲官们对“四书”中的《孟子》进行讲解的讲稿,内容翔实,深入浅出,通俗易懂。同时融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结,以及对重大历史教训的独特见解和锐意进取的改革思想,其微言大义,永为后世之借鉴。
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国学经典58:后汉书精粹
范晔 试读
《后汉书精粹》是继《史记》《汉书》之后,又 一部私人撰写的史籍,与《史记》《汉书》《三 国志》并称为“前四史”,在我国史学界占有特殊的 地位,一直被视为后世的圭臬。与《汉书》一样,《后汉书》为整个东汉一朝的断代史,记载了从王 莽代汉至汉献帝末年,共195年的历史。
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二十五史艺文经籍志考补萃编(第二十卷)
王承略;刘心明 试读
王承略、刘心明主编的《二十五史艺文经籍志考补萃编》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证、注释与补遗之作,收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志,收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志,共计83种,每一种都作了标点、校勘,大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理,显示了各代藏书与著述之盛,在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底,反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变,体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣,为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况,提供了最基本、最可信的依据。
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国学经典诵读丛书:三字经
王应麟 试读
“国学经典诵读丛书”第一辑,共11册,分别是:《弟子规》《三字经》《大学》《中庸》《增广贤文》《道德经》《论语》《千字文》《笠翁对韵》《孝经》《治家格言》。通过诵读国学经典,让广大幼童和小学生从小接受中华经典美文熏陶,感悟中华文化的博大精深、源远流长,培养多读书、读好书的良好习惯,陶冶情操,增强民族自信心和自豪感。并从经典中学到做人处事的道理。
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国学经典诵读丛书:大学
曾参 试读
“国学经典诵读丛书”第一辑,共12册,分别是:《弟子规》《三字经》《大学》《中庸》《增广贤文》《道德经》《论语》《千字文》《笠翁对韵》《孝经》《治家格言》。通过诵读国学经典,让广大幼童和小学生从小接受中华经典美文熏陶,感悟中华文化的博大精深、源远流长,培养多读书、读好书的良好习惯,陶冶情操,增强民族自信心和自豪感。并从经典中学到做人处事的道理。
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自由与传统(清华国学丛书)
刘东 试读
本书是作者近年来关于中西文化比较研究的文章荟萃。作者一直主张以传统来再造中国文化的现代形态,西学中的价值和理念恰恰提供了可供反思借鉴的思路,而自由与传统之间的张力和互动,是建立中国文化现代形态的关键。本书从会通、传统、西学、当代、编读、汉学、日本、人生等八个角度,探讨了国学与西学交流会通的角度与可能,展现了极其宽广的思虑维度。
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东轩笔录·嬾真子录
魏泰 试读
《东轩笔录》,宋魏泰撰,田松青校点。魏泰喜谈论朝野间事,又常与王安石、王安国、王雱、黄庭坚等交潡,故书中所记多为北宋太祖至神宗六朝间的朝野遗闻,尤以王安石变法最有史料价值。书中亦有失实之处,《旧闻证误》、《容斋随笔》等均有驳正。另书中亦多小说故事,并多为后世戏曲、小说所取材演义。此次校点以《稗海》本为底本,校以他书。《嬾真子录》,宋马永卿撰,田松青校点。本书又名《嬾真子》,据书末署绍兴六年(1136),知成书于南渡以后。书中记北宋以来之闻见及读书所得,内容较杂,既有轶闻遗事,亦有小说故事,卷三以后又多考证艺文,诠释诗赋,虽能发前人所未发,然未免有扬才露己之嫌。另外,于作家作品之本事亦有记述。此次校点,以涵芬楼《宋人小说》丛书本(即劳平甫校本)为底本,校以《四库全书》本等。
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每天学点弟子规(第2版)
孙云 试读
中国传统的启蒙教材之一,它是根据至圣先师孔子的言行演变而成的一部书。古人讲究仁、义、礼、智、信以及温、良、恭、俭、让等美德。归结起来,首先要做到的就是“忠孝”二字。何为“忠孝”,事国为忠,事家为孝,而对于家这个概念还可以分成两个小类:首先在对待父母的问题上,顺从双亲、敬爱有加可称为孝亲;再者对待兄弟姐妹也要保持一种兄友弟恭的态度,兄弟间彼此珍惜爱护被称为“悌”。