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绝代奇书:淮南子精解
徐昌盛 试读
《淮南子》既是杂家之学的代表作,又是道家之学的集大成,全书广泛涉及天文、地理、化学、医药、农业、水利等科技知识,堪称先秦至汉初学术的百科全书,因此被梁启超誉为“汉人著述中第1流”,又被胡适称为“绝代奇书”。本书分“作者篇”“思想篇”“文本篇”。“作者篇”着力讨论《淮南子》的成书背景和过程,揭示刘安神仙和艺术形象的形成和变迁,着重讨论刘安谋反案的来龙去脉,发掘皇权与王权之间的纷争。“思想篇”揭示《淮南子》如何总结先秦以来的子学思想,又如何体现了当时的学术形态和方术流行,从而把握住它的承上启下作用。“文本篇”通过对《淮南子》具体内容的分析,既寻找到文本的历史依据,又突出《淮南子》本身独特的文学艺术价值。本书以专题的形式,对《淮南子》进行趣味性的解读,并进行普及性的介绍,同时增强可读性,提供相关插图,以直观、鲜明的形式便于读者理解。
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人生启示录:名家箴言中的智慧与力量
兴城 试读
这是一部集结古今中外名家箴言的精华之作,旨在通过名人的智慧与启示,为读者提供人生、成长、情感、职场、心灵修养、生活艺术、社会洞察等多方面的指引与力量。 阅读本书,读者不仅能够汲取到名人的智慧精华,更能够在人生的道路上找到正确的方向,获得前进的动力和勇气。希望这些前辈名家的箴言,成为你人生旅程中的良师益友,引领你走向更加美好的未来。
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心经修行课:过往不恋 将来不负
李叔同 试读
《心经修行课:过往不恋 将来不负》出自艺术大师李叔同之手,他是著名音乐教育家、美术教育家、书画家、戏剧家,集诗词书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等造诣于一身,堪称全才。他的文字是美的代表。书中李叔同先生的诗文词赋、人生领悟,犹如洗涤心灵的净化剂,帮助我们洗去浮世铅华,释放生命本真。 《心经修行课:过往不恋 将来不负》是一本文学作品集,收录了李叔同先生在封建时期、民国时期及抗战时期的不同作品以及李叔同先生本人对绘画、书法、篆刻的认识,并提出相关的学习方法。其作品主要包括诗词,如《春风》、《醉夜》、《无题》等;谱曲如《送别》、《祖国歌》;文赋如《悲智颂》、《李卓吾像赞》等,表现了这位大师出尘脱俗的艺术魅力。
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宽容
房龙 试读
在与世无争的山谷里,有一片世外桃源。 《宽容》是人类文明大众普及先驱者亨德里克?威廉?房龙的得意之作,曾被先后译成二十多种文字全球发行,至今已畅销近百年。书中以一个旁观者的视角为出发,以历史时间为线,站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古典时代、教会时代到现代的几千年文明的变迁,行走于人类自身宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间,深度剖析其本质与特征,讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。行文流畅,通俗易懂,孕育着浓郁的人文主义气息,让后人在清晰地认识自我同时,也能对人类文明的演与发展方向有着更为深刻的领悟。 为了更加便于读者的领悟与满足更高层次的阅读需求,更真切、清晰地介房龙的创作与史实真相,书中在精准翻译原著的基础上,附加了海量珍贵的历史实物、实图、艺术大师名画以及详细的相关资料、剖析文字。相信它在引导读者阅读、再现人类寻求自由与思想解放的风雨历程同时,也能赋予人们更多的智慧与启发。
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谈修养(中国通识书)
朱光潜 试读
我没有这种学问,也没有这种野心或错觉。这本小册子,我知道,像一朵浮云,片时出现,片时消失。但是我希望它在这片时间能借读者的晶莹的心灵,如同浮云借晶莹的潭水一般,呈现一片灿烂的光影。精神不灭,这影响尽管微细,也可以蔓延无穷。
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自由及其背叛(人文与社会译丛)
[英国]以赛亚·柏林,赵国新译 试读
《自由及其背叛》原为以赛亚·伯林1952年在BBC第三套节目所做的系列讲演。他从自由主义的基本理念出发,讨论了近代著名思想家爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特等人对自由以及人类历史的看法。在伯林看来,除了迈斯特是人类自由的公然反对者外,这些思想家都对人类的自由持肯定态度,但他们对自由的理解,却导致了反自由的历史后果。
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韩非子故事--中华经典故事
贺鹏举 试读
本书从治学、修身、养德、进言、纳言、为政、诡辩等方面选取了“韩非子”一书中四十余则故事,对其进行精心改编,使之更加符合当代读者的阅读习惯,并含蓄或直接地点明寓意之所在,从而带给读者一种全新的阅读体验,实现一种精神的“穿越”,换一种角度来感受先人的智慧。另外,本书按照简短、易懂、通俗、有趣的原则在部分故事后面附加了经典原文,对有些篇幅长、不易懂的原文做了简要的删节,并对经典原文做了简单注释,以帮助读者理解原文大意,以期引导读者在阅读故事的同时学习古代经典。
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道德经全鉴(第2版)
老子 试读
17分为上下两篇,上篇起首为“道可道,非常道。名可名,非常名”,所以人称道经;下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,所以人称德经。道经讲述了宇宙的根本,道出了天地万物变化的玄机以及明暗变幻的微妙;德经说的是处世方略,道出了人事的进退之术,包含了长生久视之道。
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古典政治理性主义的重生
施特劳斯 试读
本书汇编了施特劳斯的若干单篇文章、讲学稿和未刊文稿,旨在为了解施特劳斯的学问品质和学术关怀提供恰切的基本文献,实可作为施特劳斯学问的入门读物。第一编的文章表达了施特劳斯对于我们时代精神危机的看法,第二编意图介绍施特劳斯对古典政治理性主义的看法。古典理性主义的重生不是一个传统不加自我检审的重生。古典理性主义的重生需要从与其敌手的对话中、或在此基础上日益回归。于是施特劳斯延续着迈蒙尼德的辩证法:据施特劳斯判断,这位哲人对古典理性主义进行了最深刻同时也、也即收获最为丰厚的批判。
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尼采哲思录
(德) 尼采 试读
尼采,1844年出生于洛肯的一个牧师之家。他自幼性情孤僻,多愁善感,纤弱的身体使他产生了一种深沉的自卑感。他的生活,除了靠巴塞尔大学的一笔退休金外,还得依赖几个朋友的善心,以及一些陌生人的陪伴。缺钱、孤寂、没有朋友——这一切都激发出尼采内心世界的自觉意识和无力感。因此他一生都在追寻一种强有力的人生哲学来强化自身的力量。 他是一位充满激情而又疯狂的天才,他能在一个瞬间便能征服一个人的灵魂。他的哲学思想在德国乃至全世界都享有最高的知名度。具有一种无比强大的冲击力。受到希特勒的狂热崇拜。希特勒曾将尼采引以为德意志民族的骄傲,并将尼采的作品赠送给墨索里尼阅读。同是尼采也引起鲁迅、梁启超、纪伯纶等人的强烈共鸣。其主要作品有:《权力意志》《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》《悲剧的诞生》《尼采诗歌》等。一般人对于尼采总有种孤傲、 愤世嫉俗的印象,但也只有知道深渊幽暗的人才能明白璀璨的极致。说白了就是唯有智者才能不带成见地走进他的世界。
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思维简史
汪安迪 试读
这本书所要描述的,不仅仅是简单的思维技巧,解题方法,而是在于了解我们自身的思维方式,其是否能让我们确定方向,到达目的地;是否能让我们更接近自我层面,启迪我们能有更多的一些关于自我的思考;是否能从多种思维方式或方法中汲取对我们自身有益的养料。但在这个过程中,思维的形成可能会受到外界的干扰,如媒体、网络、物质形式等,一些固有的思维或观念,已经泛滥了。比如“技能是可以速成的”“成功是可以被提炼的,可以被复制的”。当这些“思维谬误”出现在还未经世事的未成年人身上,我们或许会付诸一笑。可它一旦广泛地出现在我们的生活或工作中,甚至是出现在受过高等教育的人群中,其结果是令人恐怖的。这已经不是简单地能从“认知”或“心理学”上能解释和解决的问题,而是需要我们花费大量的精力和时间,从更多元化的综合视角来挖掘本质,从而真正做到釜底抽薪。就目前而言,可以毫不夸张地说:我们生活在人类史上科技最为先进的时代,但与此同时,我们又生活在“缺陷思维”最为高产的时代。
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马克思哲学过程论:一种实践过程思维方式
闫顺利 试读
马克思哲学以实践过程论终结了旧的思辨过程哲学,开辟了哲学解释的全新视域,确立了一种实践过程思维方式:现实、感性的人为了满足自己的需要,通过一定手段而进行主体活动,把主观和客观、本质和现象、目的和手段等相互作用中的对象性存在看作原本不可分割的流动整体,人、自然、社会都处于生成性的实践过程中,实践过程是人确立一切价值的根基,并构成属人世界的本体性源泉。
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孟子与公孙丑(南师审定本)
南怀瑾 试读
南怀瑾先生于1976年应台湾青年战士报之邀,以轻松浅显的方式公开讲解《孟子》,本书是南怀瑾讲述《孟子》第二篇《公孙丑》的整理稿。《公孙丑》被南先生视为《孟子》最重要的一篇,认为孟子借着与公孙丑的问答表达出中国文化的精髓——“内圣外王”的中心思想。南先生指出,《公孙丑》上下 两章是相连的,上章是学理的发挥,下章则引用事例加以说明,体现孟子重视扩充内养而致外用的境界。
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从能动者到社会行动者:从社会个体生成论看当代心灵哲学的出路
霍桂桓 试读
本书认为,当今我们就心灵哲学而言所需要做的工作,根本不是“把心灵哲学的研究模式、研究方法、乃至研究结论推广运用到社会哲学研究领域”,而是完全相反——只有通过逐步实现对惟理智主义的基本立场、思维方式、研究模式和研究方法的根本性变革,把人当作在现实生活之中不断生存繁衍的活生生的人来看待、把心灵当作这样的人实际上所具有的、不断生成发展的主观精神世界来看待,心灵哲学的研究者才有可能真正从其各种各样的“科学的迷梦”之中醒来,通过尽可能恰当地理解作为其研究对象的现实社会个体所实际拥有的主观精神世界,逐步开辟并走上能够使心灵哲学研究得以健康发展的坦途。此一思路无疑具有较高的学术价值。...
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静心·舍得·放下之舍得
太虚法师 试读
18弘一法师、印光法师、太虚法师是民国时期的三位得道高僧,他们不仅参透了深彻的佛教禅理,还用最简白、最纯净的语言为我们展示了一幅幅生动明媚的生命图景,教人去一分浮躁,多一分宁静,虽然身在世俗却能不染一丝一毫的世俗尘嚣。教人了悟人生之时,还指引人寻觅到一条通达心灵深处的修行小径,让那些无法从世俗生活抽身的人,放下执著,沐浴清凉,舍得痴望,修达静心。
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素书全集(第3版)
黄石公 试读
《素书》是一本国学经典著作,它的全称是《黄石公素书》,又称《钤经》或《玉钤经》,书中阐述了道、德、仁、义、礼的重要性,内容涉及治国安邦、修身养性、为人处世之道,几乎每一句都能作为格言,而且一针见血,切中要害。 在中国谋略史上,这本书的意义重大,张良在这本书的指导下辅助刘邦夺得天下; 历代隐士高人、谋臣策士将其奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南。 后世评论《素书》时曾说:“味其言率,明而不晦;切而不迂,淡而不僻;多中事机之会,有益人世。” 此版《素书全集》以《百子全书》为底本,参照《四库全书》影印本并配合宋代张商英的注释及清代王氏的点评编撰而成。在为读者提供原典的同时,博采众家之长,对原典逐句加以注释、翻译、解读,并配以古代案例,案例绝大部分摘自史籍,具有极佳的借鉴意义,希望读者阅读后能有所得。
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每天半小时读懂菜根谭
李飞 试读
《菜根谭》从中国传统文化根源出发,探究人文精神、生存体悟与生活睿智,诠释人生主题,在轻松的意境中,以思辨的方式体悟人生的大智慧。为更好地帮助读者阅读,采用了原文与译文对照的编排方式,同时还附有深度解读。书中不仅有至真至纯的说理性文字,更选取了许多富有哲理的小故事,给人带来不一样的人生感悟,相信读过之后会对自己的人生有一种全新的见解。
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蔡元培讲中国伦理学史
蔡元培 试读
《蔡元培讲中国伦理学史》全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分32章,系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物,并阐述了各家学说的要点、源流及发展。《蔡元培:中国伦理学史(民国时期影响国人的大师著作)》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作,阐述了从孔子到王阳明28位思想家的伦理思想,附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说。
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密涅瓦的猫头鹰:黑格尔
古留加 试读
《密涅瓦的猫头鹰—— 黑格尔》是一本讲述黑格尔生平事迹、主要著作、哲学思想体系产生的时代背景及构建、发展过程等的书。不仅有助于读者更好的理解德国古典哲学,也有助于读者更好的理解马克思主义哲学,提高我们认知世界的能力。
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廿一世纪初的前言后语(上册)
南怀瑾 试读
《庄子諵譁》《庄子》一书记载了庄子本人及其门人后学的思想言行,是道家的代表作品。自魏晋以降,其影响力更是跨越道家,与儒、释、禅等学术流派相结合,成为中国传统士人修身应世必读之书,其中尤以《内篇》七篇因严密的思想体系和恣肆的文风向来为人所称。历代有关《庄子》的注疏之作也是如缕不绝。南怀瑾先生以融贯中西的学术视野及其通透灵动的人生感悟,上下古今,广征博引中国各类典籍,并参照西方宗教思想,撰成《庄子諵譁》一书,对《庄子》内篇进行了逐句讲解。全书透过《庄子》看似突兀跳荡的行文,为我们展示了其中清晰的内在思想脉络,是当下读者了解《庄子》的优良读本。
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孟子与滕文公、告子(南师审定本)
南怀瑾 试读
本书分为两部分:《孟子与滕文公》、《孟子与告子》。在这本书里,南先生对于中国历史上对人性善恶的辩论做了令人信服的裁断;对于中国传统文化观念中人应有的立身、处世精神,结合历史上正反两面的实例,进行阐发。读来意味深长,令人警醒怵惕。
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古典·哲学时代——杨朱哲学
顾实 试读
《杨朱哲学》凡分三篇,上篇显真论,搜抉杨朱信史资料;中篇明取论,阐发杨朱道术之精微,上中二篇皆为真杨朱之论辩。下篇辟伪论,为批评此前伪杨朱而作。本书的逻辑十分严密,层层递进,有理有据的论证了杨朱其人,其思想的存在以及其思想的具体内容,体现了作者深厚的的历史功底和其严密的思维逻辑。
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古典·哲学时代——鬼谷子哲学
俞棪 试读
全书分为鬼谷先生事略、鬼谷子真伪考和鬼谷子新注三部分。俞棪研读《鬼谷子》十几年,略有心得就记于笔记,在《鬼谷子新注》当中,做到了溯流求源、举一反三,通过同时代其他学派的对比,去伪存真,探求鬼谷子的真义和原意。在版本校订上,则运用古韵进行校正,使鬼谷子的文义豁然开朗。在学术方法上,首次将《鬼谷子》与西方文化做对映及解构的工作,具有一笔开乾坤之风范。《鬼谷子新注》影响深远,被称为“近代鬼谷子研究之集大成者”。
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古典·哲学时代——墨子研究
陈柱 试读
书中对墨子并非姓墨、《墨子》与经学特别是《尚书》的关系、《墨子》对中国古代文学的影响、墨子与诸子之异同、对历代墨学专著的评论,都有所发明,成一家之言。尤其是对于墨子的精神力量和道德愿景,以及千古以来墨学的冲突更是申明再三,更深层次上具备了一种价值观念的认知和践行的哲学含义。