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佛说十一想思念如来经
佚名 试读
闻如是。一时婆伽婆。在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。当以十一想思念如来。已思念当发慈心于如来所。云何为十一。戒意清净(一也)。威仪具足(二也)。诸根不错(三也)。信意不乱(四也)。常有勇健意(五也)。若更苦乐不以为忧(六也)。意不忘失(七也)。止观现在前(八也)。三昧意无休息(九也)。智慧意无量(十也)。观佛无厌足(十一也)。
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佛说大护明大陀罗尼经
宋中印土沙门法天 试读
尔时世尊住没哩际疏聚落。是时世尊告尊者阿难陀言。阿难陀我今欲去往诣吠舍离城。尊者阿难陀言。如是世尊我今听命。于是世尊与阿难陀。往吠舍离城到庵没罗园已。佛告阿难陀言。阿难陀汝可入城择吉祥地。安因陀罗枳黎驻足正念。说此大护明大陀罗尼及以伽陀曰。
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佛说大乘大方广佛冠经
三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护 试读
如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉诸漏已尽。 复有诸大菩萨之众。慈氏菩萨妙吉祥菩萨而为上首。并余无数天龙夜叉乾闼婆。及持明仙天女众等。
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佛说菩萨本业经
吴月氏优婆塞支谦 试读
闻如是。一时佛。游于摩竭道场。初始得佛。光景甚明。自然莲华宝师子座。古昔诸佛所坐皆尔。道德威仪相好如一。身意清净。福行普具。明所彻照人刹法处。去来现在无复挂碍。成兴于世。一切悉等。时会菩萨。尽一生补处。神通妙达。周遍十方。导利众生。开佛法藏。示泥洹要。都入人根。宿命智德。善权方便。训化以渐。解内外法。终始不摇。等诸佛土。无所分别。赞扬佛名。不可称极。三涂之事。靡不贯达。至皆叹曰。佛念吾等。建立大志。能悉现我诸佛世界所有好恶。殊胜之国。佛所游居。兴隆道化。光明神足。教训天人。启示法意。佛之本业。十地十智。十行十投。十藏十愿。十明十定。十现十印。断我瑕疵及诸疑妄。悉为我现佛行佛智。佛神佛力佛定。无量变化随时。四时不护。四无所畏。十八不绝。一切敏慧。无上道德。众事敷露。
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佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经
法护 试读
如是我闻。一时世尊。在摩诃母质邻那山。于大宝楼阁中为众说法。是时一切诸佛称扬赞叹。金刚手菩萨摩诃萨。于是彼众俱来会坐。彼于世尊普遍焰鬘莲华座最初东边而坐。佛以右手安慰众生。次佛右边四臂大力明王。左手向佛顶礼。右手执拂左上手执金刚索。右上手持金刚棒。彼眼如朱发如炽火如焰上耸。次金刚手并诸眷属。次右边降三世明王。左边甘露军拏利。形如半月奋迅威猛。形容瘮恶赤色如朱。此大恐怖金刚。能破一切烦恼坚执本心。次圣降三世明王。圣摩么计。甘露军拏利。金刚钩金刚索。于其门里复有二忿怒金刚。左持金刚锤。右执金刚棒。次佛左边观自在菩萨并诸眷属。次佛右边圣白衣观自在菩萨。及多罗菩萨。毗俱胝菩萨。左边马头明王。次摩贺大白。大吉祥菩萨如是等百千菩萨摩诃萨。又复东方日月天等。提头赖吒天王。帝释天主。东南方焰摩及火天并诸大仙。南方阎谟那罗延。西南方罗叉主。西方水天龙主。西北方风天。北方俱尾罗。东北方伊舍曩。帝释天主。那罗延天。娑诃世主大梵天王。魔醯首罗诸天子众。如是等无量无数清净诸天及诸天人。各各以自眷属围绕。在如来前恭敬合掌瞻仰尊颜。尔时世尊告金刚手秘密主言。秘密主若有持此大教明王经。为说咒曰。
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青颈观自在菩萨心陀罗尼经
佚名 试读
《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》及《青颈大悲念诵仪轨》载,青颈观音三面四臂,持杖、莲花、轮、螺,身色红白,但颈为青色,可表征烦恼即菩提之义,或曰观音为救众生吞下龙王喷出的毒液而成青颈,此故事与古印度婆罗门大神湿婆有关。青颈观音是从印度的湿婆神传说中得来的名字,传说湿婆神吞咽了龙王喷出的毒,使颈部受到烧伤而变青。将众生的苦难比作毒,青颈观音为代众人受难而吞下了毒,湿婆神的传说表述了青颈观音的慈悲之心
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佛说摩诃迦叶度贫母经
宋于阗国三藏求那跋陀罗 试读
闻如是。一时佛在舍卫国。度于君民。与除馑众菩萨大士。天龙鬼神世间人民。无央数众会听经。是时摩诃迦叶。独行教化到王舍城。常行大哀福于众生。舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫。若其未行先三昧正受。何所贫人吾当福之。
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佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经
后汉安息国三藏安世高 试读
闻如是。一时佛至罗阅只耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。文殊菩萨往到佛所在门外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛觉见文殊。便请入。作礼而住。佛言且坐。文殊问佛。属坐三昧名曰何等。佛言宝积。文殊复问。何故名宝积。
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佛说婆罗门子命终爱念不离经
安世高 试读
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时有异婆罗门。有一子命终爱念不离。彼命终亦不能食。亦不能饮。亦不着衣亦不涂香。但至冢间而啼泣。彼啼泣忆念在抱上。于是彼婆罗门彷徉而行至世尊所。到已共世尊面相慰劳面相慰劳已。
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救度佛母二十一种礼赞经
佚名 试读
世尊威力大神通 无惊怖畏安乐住 能灭一切诸垢障 于众转广大法轮 尽诸苦报出死生 具足成就等正觉 譬如须弥山不动 金刚坚固镇长存 利乐三界诸有情 不动悉成无畏力 闻是妙法不思议 证入无上菩提心
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佛说如意摩尼陀罗尼经
宋施护 试读
如是我闻。一时佛在舍卫国迦利哩城。尔时世尊告尊者阿难。今有陀罗尼能除一切暴恶雷电。汝当受持。此随求如意宝经。过去如来应正等觉亲所宣说。我今亦说。于其世间行大悲愍。利益安乐天上人间一切有情。阿难白言唯然世尊。愿乐欲闻我今受持。
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佛说虚空藏菩萨神咒经
姚秦佛陀耶舍 试读
如是我闻。一时佛在佉罗帝耶山仙圣住处。与无数大比丘众俱。大菩萨众数如恒沙无量无边。演说如来功德经已。尔时西方有如意宝珠。自然而现。百千释迦毗楞伽宝珠以为眷属。彼如意宝珠所出光明。皆悉瞙彻。此间人天声闻菩萨所有四大光明色像皆灭无余。唯除如来及如意宝珠。其余皆与无量无边不可言说虚空同相。
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佛说般若波罗蜜多心经赞
沙门 测 试读
言教起者窃以至理幽寂妙绝有无之境。法相甚深能超名言之表。然则趣理无方乃开二藏之说设教有依具现三身之应。可谓泉水澄清月影顿现诸敌冥动天鼓自鸣。然则应物有时随机接引。所以如来说三法轮未入法者令趣入。故波罗奈国施鹿林中创开生死涅槃因果。此则第一四谛法轮能除我执。为已入者回趣大乘。鹫峰山等十六会中说诸般若。此是第二无相法轮。由斯渐断有性法执。而于空执犹未能遣。是故第三莲华藏等净秽土中说深密等了义大乘。具显空有两种道理。双除有无二种偏执此即教之兴也。
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佛说文殊菩萨最胜真实名义经
大元三藏沙门沙啰巴 试读
吉祥持金刚,能调难调伏。勇猛胜三界,自在秘密主。目若青莲叶,面满如莲华。执持金刚杵,以手掷复掷。化现颦眉等,无边执金刚。亦有降恶魔,威猛大怖畏。放大杵焰光,抛掷金刚杵。
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佛说大坚固婆罗门缘起经
紫臣施护 试读
如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大众俱。是时有五髻乾闼婆王子。过于夜分。至明旦时。来诣佛所。彼有身光广大照耀。彼鹫峰山都一光聚。到佛所已。头面礼足。退住一面。前白佛言。世尊我于一时。在三十三天。见帝释天主。大梵天王。并善法天众。而共集会。有所宣说。我亲所闻。我亲所受。是义云何。唯愿世尊。告示于我。令我了知。
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结水浒全传-荡寇志[70回本续]
荡寇志 试读
道教炼养著作,只有2卷,五代的吕岩作。前有条阳清真道人何志渊序。称「于藏室中得其诗章二百有余,厘为二卷,名之曰《浑成集》,以其浑然天成,非人为所能及也。所收诗与《吕祖志》大多互见,亦有《吕祖志》中未见者。
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金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨
三藏沙门大广智不空奉 诏 试读
唵尔曩仍入声而孕反 适以印此明加持自身时 便同诸佛身即部母加持 作智拳念诵坐如前全跏 或作轮王坐交脚或垂一 乃至独膝竖轮王三种坐 或作普贤跏左掌承右腿 右趺镇左髀普贤跏乃成 是等坐随意即金刚合掌 诵唵字供养数限毕复陈
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大毗卢遮那佛说要略念诵经
菩提金刚 试读
归命满分净法身 毗卢遮那遍照智 开敷妙觉光明眼 修广犹若青莲叶 我今依经要略说 自利利他悉地法 真言次第方便行 发起信解胜愿门 先令自心离尘垢 观佛想印及真言 深经律藏勤勇尊 一心随顺恭敬礼
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佛说观药王药上二菩萨经
宋言时称 试读
如是我闻。一时佛在毗耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者摩诃迦旃延。如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱。其名曰妙丹藏有德字臂菩萨。善音菩萨。寂音菩萨。宝德菩萨。慧德菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。如是等上首者也。复有十亿菩萨摩诃萨从十方来。贤首菩萨。千丹本作才字首菩萨。观世音菩萨。大势至菩萨。药王菩萨。药上菩萨。普贤菩萨。贤护菩萨。梵天菩萨。梵幢菩萨等。复有毗耶离诸离车子五百人俱。长者主月盖。长者子宝积等皆悉集会。尔时世尊入普光三昧。身诸毛孔放杂色光。照猕猴林作七宝色。光出林上化成宝盖。十方世界诸希有事悉现盖中。尔时长者子宝积……
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佛说杂譬喻经
佚名 试读
昔雀离寺。有一长老比丘得罗汉道。将一沙弥时复来下入城游观。衣钵大重令沙弥担随从其后。沙弥道中便作是念。人生世间无不受苦。欲免此苦当与何等道。作是思惟。佛常赞叹菩萨为胜。我今当发菩萨心。适作是念。其师即以知他心通照其所念。语沙弥言。持衣钵来。沙弥持衣钵授与其师。师语沙弥汝在前行。沙弥适在前行复作是念。菩萨之道甚大勤苦。求头与头求眼与眼。此事极难非我所办。不如早取罗汉疾得离苦。师复知其所念语沙弥言。汝担衣钵还从我后。如是三反。沙弥怪愕不知何意。前至所止处。叉手白师请问其意。其师答曰。汝于菩萨道三进故。我亦三反推汝在前。汝心三退故推汝在后。所以尔者。发菩萨心其功德。胜满三千世界成就罗汉故也。
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佛说海意菩萨所问净印法门经
惟净 试读
如是我闻。一时世尊。住于如来神通境界大宝庄严最胜道场大菩萨宫中。而彼道场皆是如来威神建立。积集广大胜福庄严。圆满广大福智妙行。现转一切佛法胜报。显示如来无边神变加持之力。善入无碍境界大智。一切见者生大喜悦。入念慧行普遍运行。无动妙智。于无边劫修集无量众功德聚。而佛世尊。现证诸法平等觉道。转妙法轮。能善调伏无边学众。已于诸法得大自在。
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佛说观佛三昧海经
天竺三藏佛陀跋陀罗 试读
如是我闻。一时佛在优禅延国。住旃茶钵树提王园。其中多有诸娑罗树。多罗树。迦尼迦罗树。尼拘罗树。博叉树。优昙钵罗树。复有婆师华。陀腻迦华。阿提目多华。瞻婆华。阿叔迦树。波吒罗树。以为庄严。又有泉井池沼江河清流庄严。又有青黄赤白莲华遍诸水上。鹅雁鸳鸯拘那罗鸟。钵吒军陀鹦鹉鸲鹆。命命诸鸟出种种音。多诸黑蜂出妙音声。多软深草遍布大林。与大比丘众十二亿俱。大德舍利弗。大目揵连。摩诃迦叶。阿尼揵陀。须菩提。大迦旃延。摩诃劫宾那。离波多。波宾那。难提翅那那提迦叶。伽耶迦叶。富楼那弥多罗尼子。憍梵波提。那陀翅那。周梨槃特。闼婆摩罗子。呿陀婆林。难陀。摩诃拘絺罗。罗睺罗。大德阿难等。而为上首。十二亿俱。
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佛说大乘菩萨藏正法经卷第一
三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护 试读
复次舍利子菩萨摩诃萨不为资身财物饮食等事。然於法身一切取舍无不通达。而或怜愍有情摄受饮食。於其身命亦不弃舍。於法身力亦不取舍亦不损减复次舍利子菩萨摩诃萨。然於法身无生无灭。由能示现有生灭故。又能成熟有情。於诸行法了知生灭。又知诸法亦无合集。生处灭处悉皆了知。於彼法身。法食法力常依止法。心无所表。是名往昔愿力成熟有情不退转精进波罗蜜多。
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佛说除盖障菩萨所问经
法护 试读
闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火死亡无数。无所归趣。无方疗救。国王大臣。长者居士。婆罗门。集会博议。国遭灾患。非邪所摧。疫火所烧。死亡无数。当以何义。设何方便。以除灾害。婆罗门议言。当于诸城门。设祠祀坛。或有议言。当于城中四衢路头。立大祠祀。禳却害气。
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佛说大金刚香陀罗尼经
西晋竺法护 试读
尔时世尊。说此大明。能降伏诸天宿曜。此金刚香。大力最胜如金刚宝。有大利用能破诸山。若有最上星曜而不降伏但念此金刚香真言。天等星曜惊怖战悚而自降伏。如风吹树枝随风低仆。即说陀罗尼曰。