-
-
-
每天学点佛学智慧:不抱怨
墨墨 试读
一念妄心才动,即具世间诸苦。如人在荆棘林,不动即刺不伤;妄心不起,恒处寂灭之乐。一念妄心才动,即被诸有刺伤。快乐,不是得到的多,而是计较的少;幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。
-
每天学点佛学智慧VI:宽容
沐尘 试读
《每天学点佛学智慧:宽容》讲述的就是“宽容”,以佛学与国学中涉及的饶恕、包容、谦让、忍耐为基础,告诉读者一个获得淡定、幸福人生最简单的诀窍:因为宽容,我们才能知交遍天下,朋友之间不必事事计较;因为宽容,我们才能步步登高,胸怀的宽广决定了人生舞台的大小;因为宽容,我们才能家和万事兴,血浓于水的亲情不可被私欲沾染;因为宽容,我们才能优雅行事,息事宁人总好过无事生非;因为宽容,我们才能笑口常开,放下执念,收获的是一整片蓝天!
-
每天学点佛学智慧:洒脱些
沐尘 试读
本书以禅理和佛理为世人点亮指引生活的明灯,将告诉读者生存的哲学与艺术。本书收纳了很多富有深意的禅理故事和生活哲理故事,让读者在阅读中体悟生命的真谛。本书文风统一、文笔精湛,叙述与议论相结合,能够引人入胜。
-
-
佛养心道养性2,心中有佛人自安
宋天天 试读
本书共分十篇,分别是:慈悲为本,为善心安;诸恶莫作,无恶心安;放下诸多事,心中自然安;无求则无敌,无敌则心安;平常心是道,道在心自安;超然洒脱,豁达心安;宽容即是福,度大心自安;常怀感恩情,心中自然安;看透释然,自在心安;随缘而行,随遇而安。本书以佛的理念通俗而又深刻地阐述了“心中有佛人自安”这个主题。
-
-
唐卡中的金刚空行护法
琼娜·诺布旺典.著 试读
本书是国内第一本探讨藏传佛教守护神的著作。佛教自释迦牟尼佛以后,有2500多年的悠久历史。这漫长而从无间断的传承,离不开佛法护佑者的功劳。广义上的护佑者,包括本尊、护法和空行母及勇父等等。本尊是每一个佛法修行者的守护神,而金刚是藏密无上瑜伽部最高层次的本尊;空行母,特指护持密乘修行者和佛法的女性护法,象征着空性智慧。在修行中,若无空行母相助,无论怎样勤奋苦行,也很难成就;护法,就是保护佛法的神灵,他们的主要职责是护卫佛法免受妖魔的侵袭和打扰,维护佛教教义的完善。书中精选120幅绘制精美、异常珍贵的唐卡,以其奇妙的技法和令人震撼的冲击力,形象地展现了西藏藏密错综复杂的神魔世界。并配以通俗易懂、简洁精当的解说文字,向读者讲解画作中的精妙细节,以及它们的宗教象征意义,揭开笼罩在唐卡艺术中的金刚、空行、护法身上的神秘面纱。
-
伍柳天仙法脉修持指要
静虚子 试读
本书收编了作者多年研究中国古代道家哲学、中医古文献的各种著述多篇,包括对《道德经讲义》《伍柳仙宗》《黄帝内经》《古书隐楼藏书》《悟真篇》《黄元吉玄关绝学》等文献资料的整理研究,是当代有关中国古代哲学、古代科技史方面研究的重要成果。作者以己身甚深真修实证,和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献,进行了数年的精研、分析和订正,几易其稿,成此著述,对史上丹道旁门正宗给予正理正法,并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见,对于后学有相当的指导意义。本书说理浅近,指点显明,易于阅读。
-
贤宗法师文集(卷七)——般若
贤宗法师 试读
佛教的思想能给我们智慧的启示,需要我们结合自己的生活和工作,不断地去总结和超越。我们可以用佛教的“六度”思想来修正自己的人生。这六度是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)。如何从最初的愿望抵达目的地呢?佛教讲,一个修行人从发心开始,直至最终达到觉悟,中间就要做这六样功课。
-
贤宗法师文集(卷六)——观照
贤宗法师 试读
要想求得内心的安宁,那么最重要的一点就是要学会时刻观照自己。观,即是看,肉眼是有欠缺的,要用心来看;照,即是心如明镜,照见自己的言行和思想,照见自己见不到的潜意识,照见灵魂的幽暗处。正如心经开示我们的一样,要“照见五蕴皆空”。
-
北大微讲堂:正确认识佛教
楼宇烈 试读
佛教是世界上最古老的宗教之一,又是对现代社会、人生大有补益的宗教;佛教是一种以人为本的宗教,是关注现实生活的宗教;佛教是主张依靠自力解脱的宗教,也就是说依靠自己的智慧、毅力来自我超越的一种宗教;佛教是一种慈悲的宗教,它是讲究自度度人的,也是一种提倡治心的宗教。 现在有很多人想了解佛教,特别是想了解禅宗。其实对于禅宗大家常常觉得把握不定,因为关于禅宗的许多公案大家都不知道在说些什么,也不知道禅宗应该怎么样来修证,怎么样才能了脱生死,怎么样才能明心见性。其实这些问题都是来自于将“禅”看成是和我们现实世界不一样的、很神秘的、在彼岸的一种境界。然而,其实“禅”并不是彼岸世界的东西,“禅”就在我们中间,“禅”并不是很神秘的东西,“禅”就是我们日常的生活、言论、行为和思想。“禅”也不是一个高不可攀的境界,它并不要求我们离开现实生活去寻找一个归宿。
-
-
中国佛学(总第38期)
《中国佛学》编委会 编 试读
本书为论文集,主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录19篇文章,主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等,皆为学术前沿的研究成果,具有较高的学术价值。
-
-
-
-
荀子新注--中国古典名著译注丛书
楼宇烈校注 试读
《荀子》一书,现存共三十二篇,是先秦学者荀子思想的集中展现。本书由著名学者楼宇烈先生主持撰写,以清王先谦《荀子集解》为底本,吸收前人研究成果,对《荀子》进行了全面的校勘、标点与注释,解释词义、疏通文句,深入分析荀子思想,并对部分旧注加以评论。每篇前又有“说明”,对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析。全书由字词到章旨逐层疏解,使这部先秦经典易读易解,为了解荀子思想开一便捷门径。
-
中国佛教发展史略述(南师审定本)
南怀瑾 试读
本书分为五章,对古代印度的社会与宗教;佛教创始人释迦牟尼的生平事迹;汉代至清代佛教的兴衰变迁;二十世纪中国佛教的现状与思考;以及亚洲和欧美各国的佛教概况等,作了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》,是了解佛教丛林制度的宝贵资料。
-
-
中国新神话:河神的誓约
方先义 试读
荆湖村猎户周海山赴方台山打猎失踪,忠犬浴血回来报讯。在一僧一道的协助下,施小六终于知晓海山下落。然此时海山已化为一堆骷髅。村民以为是河神所为,愤怒之下举火焚烧了河神庙。不久,大荆湖的湖神庙也为人所焚。关键时刻,河神遵守誓约,联合湖神与土地神一道查出幕后真凶,共保一方土地太平。
-
南怀瑾:孟子七讲(共六册)
南怀瑾 试读
《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。本套装六册便是南怀瑾先生对《孟子》七篇的讲述。儒家学说的思想本就来自日常生活,又经提炼阐发,引导门人弟子身体力行,落实到日常生活中去,其精髓不外乎种种做人的道理。南先生的讲论,引经据典,又深入浅出,且态度平易近人,以平常心讲平常事说大白话,于潜移默化中影响青年学子的精神、心智,可谓回归儒学之本真。
-
我的第一套最美神话故事(全4册)
纳撒尼尔·霍桑,查尔斯·J.芬格,玛格丽特·康普顿 试读
本套装包括《霍桑给孩子的奇书神话》《霍桑的丛林别墅神话》《银色大地的传说》《美洲印第安神话故事》共4册。 《霍桑给孩子的奇书神话》:由6个希腊神话故事组成,采用故事中有故事的方式,霍桑让一位名叫尤斯塔斯的18岁少年作讲故事的人,以及十几个活泼可爱的孩子作听故事的人,以霍桑本人的丛林别墅为原型,创造了一个个讲故事的场景:丛林别墅的门廊、游戏室、火炉边以及别墅附近的繁阴溪边、山坡上。6个故事均是希腊神话故事中的经典,包括珀尔修斯砍下美杜莎的头、潘多拉打开充满邪恶的盒子、拥有点金术的国王弥达斯,等等。只是这些经典的希腊神话故事都经过了文学大师霍桑的大胆改写,变得更加适合孩子阅读,处处笼罩着温暖、浪漫和幻想主义色彩,既惊险又有趣,且蕴含深刻的寓意,百年来一直深受世界儿童的喜爱,畅销不衰。 《霍桑的丛林别墅神话》:《霍桑给孩子的奇书神话》的姊妹篇,霍桑继续沿用了“尤斯塔斯”这个角色,另外又追加了6个希腊神话故事,同样是大胆改写,从而将这些神话故事打上了“霍氏”印记。6个故事包括牛头怪弥诺陶洛斯、小矮人、卡得摩斯的龙牙战士和将贪吃人类变成猪的女巫喀耳刻,等等。
-
中印佛教文学比较研究
侯传文 试读
本书为《国家哲学社会科学成果文库》成果。印度佛教文学的思想内容体现了独特的印度民族精神,其文体形式也表现出印度文学的民族特点。中国佛教文学既是印度佛教文学影响的结果,又是博大精深的中国文化和文学传统的产物。本书以比较文学的思路和方法研究佛教文学在中印两国的起源与发展等,在梳理印度文学传统和中国文学传统中的佛教文学的基础上,从影响与接受、主题学、文类学、诗学等诸多方面对中印佛教文学进行比较研究。
-
地藏经(地藏菩萨本愿经)
实叉难陀 试读
560大乘佛教经典。本经赞扬了地藏菩萨的宏大誓愿,并通过众菩萨、长者、鬼王、等依次提问,以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话,介绍了地狱的状况,解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。
-
-
-
-
胜鬘经·胜鬘宝窟释读
尹邦志 试读
《胜鬘经》为中国佛教史上代表性的经典,经中的“一乘”思想,被认为是大乘佛法的“宗要”,影响深远;历代注疏颇多,流通极广。《胜鬘宝窟》则是《胜鬘经》注疏中最著名的一种,为隋唐佛教“十大德”之一的吉藏所撰,全面、系统地阐发了大乘佛教的究竟义理,在佛教史上占有重要地位,以致影响了后人对《胜鬘经》的重译。《胜鬘经·胜鬘宝窟释读》是《胜鬘宝窟》首次完整整理出版,并将现存的两种《胜鬘经》译本与《胜鬘宝窟》整合起来,加以校注和必要的释读;书前的“释读说明”,对成书背景、内容、价值等作了详尽的介绍:可资研究者参考使用,也适合一般的佛学爱好者阅读。
-
漫说文化佛道、生死套装(全2册)
许地山 试读
1985年,被称为 “燕园三剑客”的钱理群、黄子平、陈平原三人共同提出了“20世纪中国文学”的概念,倡导以整体的眼光将中国现当代文学溯源至晚清,将“近代文学”“现代文学”“当代文学”三个时段打通,引起了学术界的强烈反响。“漫说文化丛书”即是这一概念的具体表现,所选散文充满文化意味而又妙趣横生。《佛佛道道》一集中收录了许地山、周作人等作家关于佛道方面的文章。诗一般的语言表达出佛道家的精神,体现出作家们宽容的心态和寻求理解的愿望。书中关于弘一法师、曼殊法师的描写,更让人对这些传奇经历的高僧产生浓厚的兴趣。在娓娓道来的故事中,带来一种宁静淡雅的感觉!《生生死死》一集中收集了冰心、俞平伯等大家的著作。赞颂青春之美丽、生命之可贵,在平凡的生活中笑看人生。书中作者对于生活各自不同的感悟让读者看到不同年龄、不同阶级的生活观。书中有智慧的老人,平淡的中年人,他们以过来人的身份告诉你生活应该怎样。
-
-
中国佛学(2019年总第44期)
《中国佛学》编委会 试读
本书为连续出版物,主要设有汉传佛教、部派佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分设有教史研究、义学研究、佛教与传统文化三个栏目。本期共收录17篇文章,各位专家、学者和研究者从佛教经典、佛教义理、佛教的传播等方面切入,对佛教文献进行了研究,并在此基础上提出与时俱进的新观点,对佛学研究具有重要的参考价值。
-
-
民俗之雅:汉画像中的民俗研究
朱存明 试读
本书通过汉画像艺术,来探讨汉代民俗生活的世俗画卷,看看二千年前的中国人是如何生活、生产、交往、娱乐、饮食的,以此来探讨汉代人对宇宙、时空、生死、神鬼、仙妖等的民俗观念。
-
-
南传佛教基本信仰与常识
林语涵 试读
本套丛书包括《儒教基本信仰与常识》《佛教基本信仰与常识》《道教基本信仰与常识》《禅宗基本信仰与常识》《汉传佛教基本信仰与常识》《南传佛教基本信仰与常识》《藏传佛教基本信仰与常识》《佛教基本修炼与传承常识》《道教基本修炼与传承常识》《各种宗教基本信仰与常识》等。
-
-
-
-
佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经
法天 试读
如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足诸尊。菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可思议秘密甚深微妙胜法。是时。
-
-
-
佛说济诸方等学经一卷
晋月氏三藏竺法护 试读
闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘六万。菩萨八十亿。摩竭国中众优婆塞六百万。临灭度时最后末年至罗阅只初首新岁。于时世尊即如其像三昧正受。庄严于斯三千大千世界。悬缯幡彩竖诸幢盖。散华烧香布诸莲华其叶百千。三千世界亿亿梵天王。各与无央数亿百千眷属。往诣佛所稽首足下。退住一面叉手自归。此大千界净居身天。威灵尊势大神妙天王。诸龙王鬼神王。阿须伦王。迦留罗王。真陀罗王。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
皇帝和祖宗:华南的国家与宗族
科大卫 试读
本书所要回答和解决的问题是:朝廷的法典条文,民间的礼仪习欲,者者如何交织在一起,指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程?本书显示:历史王朝都致力于华南的政治整合,要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。这套语言有两个互相发明的关键词:“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带,不仅建立于里甲与祀典之上,也建立在“宗教”这套语言之上。
-
-
希腊神话(新华先锋黑金系列)
斯威布 试读
《希腊神话》“众神的传说”“人类英雄”和“史诗故事”三个部分,作者引人入胜而又娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计等故事。这些古希腊神话与传说是世界文化宝库中的瑰宝,对人类文明的发展起到了不可磨灭的作用。
-
(新)图解藏密修持法
多吉桑布 试读
近年来随着藏文化的持续升温,特别是交通越来越便利,西藏朝圣旅游、藏传佛教引发了更多人了解和研究的兴趣。藏转佛教密宗的“即身成佛”理论,要求修行者发掘自身的佛性,现世修行,现实证果,对普通人有很大吸引力。密宗除了有一套系统周密的修持次第之外,还有很多解决众生各种困惑的简单修持法门。它贴近人心,舍弃了佛教一贯给人超脱遗世的表象,就像我们身边慈爱宽容的长辈一样亲近。本书为了适应现代快节奏生活,创造出一种全新的图解方式,将密宗较为晦涩的佛教知识和修持次第,以各种各样的精美图表呈现,形象直观、一目了然、更易于理解。阅读本书,既是一个获得知识经验的过程,同时又是一次轻松的藏密艺术欣赏之旅。
-