-
-
行善的艺术:晚明中国的慈善事业
韩德林 试读
本书以一种前所未有的拯救生灵的热情在晚明社会中传播开来,这给超越家族、等级界线的慈善机构的兴起带来了契机。本书通过巧妙的组织和动人的叙述,把有关道德的领导力和对道德的信仰方面的讨论变成了对粥厂、药局等的日常运作的详细考察。此外,作者通过对地方社会的考察,归纳出了资源的合理使用以及社会网络在慈善赠予事业当中所起的作用。
-
东方之旅:1579—1724耶稣会传教团在中国
柏理安 试读
这是世界历史最伟大的交汇之一:接受过良好教育的欧洲传教士在近代首次直面中国文化。柏理安探索了这一“东方之旅”,他重新回溯了从葡萄牙航行到中国的耶稣会传教士走过的道路。这些传教士们相信,仅仅凭着坚定的信念和神的帮助,他们就能将中国人变成基督徒。此书以将耶稣会传教士视为文化使者的视角,展示了这些欧洲传教士当初是如何付出极大的努力学习汉语和中国思想,从而将罗马天主教翻译到中国文化的框架之中并最终俘获基督徒的。这部关于自1579年到基督教被禁止的1724年间耶稣会传教活动的首部叙事史,也是首先使用在里斯本和罗马发现的大量相关文献的一部作品。这个故事跨越几个大陆并穿越几个世纪,揭示出真正的东西方早期碰撞中政治、文化、科学、语言学及宗教因素交织的复杂性。
-
印度的宗教:印度教与佛教
马克斯·韦伯 试读
本书属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作,与《中国的宗教:儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果,属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为,对亚洲整体而言,中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色:所有世情通达的“洗练”,莫不是源自中国,再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的,在亚洲,举凡超越现实利益的思想,很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是,印度的(不管正统或异端的)救赎宗教,在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
-
道家文化研究(第三十三辑)
陈鼓应 试读
2018年8月,北京大学协同世界哲学团体联合会(简称FISP)在北京共同举办了第二十四届“世界哲学大会”,来自全球各区域的六千余名领军哲学家与哲学工作者参与了此次会议,就哲学研究的各个领域进行了广泛深入的讨论。以此次会议为契机,《道家文化研究》(第三十三辑)编纂了“世界哲学大会专号”,分“会议综述”、“主题演讲”、“会议论文”三部分介绍并收录了会议中与道家研究相关的内容。
-
显隐老子(修订版)
文三生 试读
与传统单一注本不同,本书首次汇集历朝历代十余种具有代表性的《老子》版本注文,集多种版本、多家注解、多义用字以及丰富的文献资料于一书,并作比较研究、对照分析,以适宜今人理解阅读的用字和语序,编成此书,是一部全面的《老子》普及读本。并首次汇集各版本用字,也是一部《老子用字字典》。 全书由直译经文+论说经文+注解经文几个环节构成,其中不乏作者独家的学术见解与研究成果。帮助读者全面把握经文中涉及的各种字义及演变,为读者提供大量有价值的文字信息和研究成果,为相关研究人员提供学习工具和参考资料。 「没有正确的思维模式,何来正确的行为准则?」 本书的实用性较强,旨在帮助读者多角度了解后人对经文的各种不同理解,总体把握经文来龙去脉,同时充分给予扬弃空间,不影响读者对某种注本的偏好与研习。从而开阔眼界、解放思想,静下心去领悟“大一之道”,训练“大一思维”,掌握各种道用之术的具体运用,提高自己的思维能力与践行手段。 内含多种《老子》注本,以一当十,物超所值。学术论述严谨,故事案例生动,值得一读。 注:书中含有极少量图片,均是出土竹简帛书上的原字。保留原貌,也是做学术研究时的客观、严谨态度。
-
解说观音
孙昌武 试读
中国佛教里的观音和观音信仰是中国宗教中具有重要地位、影响和意义的现象,是中国佛教文化的重要内容,又可视作佛教“中国化”的典型个案。要了解中国宗教,了解中国人的宗教信仰与中国的文化传统,必须了解观音。 本书根据佛教相关典籍与历史文献,借鉴国内外研究成果,全面系统梳理了佛教的观音和观音信仰输入中国,及其被积极受容并逐步“民族化”“民俗化”的历史脉络与进程。作者秉持一贯遵循的注重史实“描述”原则,细致“解说”了观音和观音信仰对中国文化发展和中国人精神生活的作用与影响。资料丰富翔实,行文清晰畅达,兼具学术性与可读性,补充了中国佛教史研究的一项重要内容,也为读者认识观音和观音信仰提供了一本简明可靠又有一定趣味的读物。
-
-
如何拯救圣经
约翰·萧笔·思鹏恩 试读
本书是主教思鹏恩经过深思熟虑,在已经出版了许多书之后,才写出来的一本在全世界各国都翻译了,直到2021年才在中国翻译成书。约翰·萧笔·思鹏恩利用他被神赐的超人智慧和他对圣经的大爱,显示了基督教会两千年来归罪犹太人“谋杀基督”与逼迫黑人、女子、和同性恋者的偏见。主教思鹏恩在此书中综合了神学家们对圣经的学术研究、现代科学、与他一生对圣经的深爱与尊敬,不但能把基督徒从愚昧、偏见、和几千年形成的基要主义文化中释放出来,而且用他动人的、直率的、富有同情心的文笔能让读者们在重新思考之后,再一次喜欢读圣经并与真神的灵亲近。本书是讲究科学,讲究历史的书,而且是符合马克思主义的书。
-
-
怪物图鉴:西方神话世界的神奇生物
康塞普西翁·佩雷阿 试读
本书按照四种元素划分成相应的章节:水、空气、土和火,而第五章则专门讲述包含一些无法分类的生灵在内的鬼怪世界。人类自诞生之日起,由于从祖先那里继承的恐惧,一直被这些鬼怪所困扰。 书中包含神话中的怪物,如美杜莎、弥诺陶洛斯或九头蛇勒拿;被赋予象征意义和隐藏力量的真实动物,如鳄鱼、猫或蝾螈:杂交和不可能存在的生物,如蛇怪;在所有文化都中普遍存在的生灵,如龙;或几个世纪以来一直使我们恐惧的由人类想象出来的生灵,如狼人。 这些怪物、动物和生灵构成了一个野兽世界。它们很少能做出任何善事,其中最好的怪物、动物和生灵也会构成令人不安的因素。其力量、残酷性和象征性作用,无非是向我们展示我们自己的内心:一个既吸引我们又让我们恐惧的魔幻和阴影世界。
-
-
神话简史
凯伦·阿姆斯特朗 试读
凡有人类的地方,必有神话。神话是什么,它是如何演变的,为什么现代社会仍然需要神话?英国著名作家凯伦·阿姆斯特朗以优美而富有洞见的文字,简明扼要地叙述了从旧石器时代一直到近代西方大转折时期的神话历史。 从狩猎神话、农耕神话到洪水神话、创世神话,从苏美尔神话、迦南神话到希腊神话、埃及神话、印度神话等,神话之于人类有着非同寻常的意义:旧石器时代,神话用于缓解人类因狩猎杀生而产生的负罪感;新石器时代,神话揭示出生命和死亡的循环往复、大地死而复生的规律;早期文明时期,神话反思秩序和混乱之间的争斗;轴心时代,神话是圣哲们诠释哲学的灵感之源,而先知们在与神话的抗争中创建了新的宗教;在近代,艺术家借用神话,为失落迷惘、遍体鳞伤的世界带来新的启示。 阿姆斯特朗旁征博引,融会贯通,将神话在不同文明中的演变娓娓道来,直指神话的神圣体验和灵性境界;在条分缕析中矫正了我们对于神话的各种误解,让我们意识到即使在理性张扬的现代社会,神话仍旧是不可缺席的。
-
乡土日常:灵验·磕头·传说
岳永逸 试读
一种风俗、习惯、信仰、传说,即使在他者看来毫无意义,其中也蕴含了极其深奥的东西。当下华北腹地乡村的大小庙会,犹如一架古式钢琴,远近各色人等纷至沓来,用不同调式怡然自得地演奏着。神马、香炉、袅袅香烟、飞升的黄表纸、跪拜的身影、大小镜头、旌旗牌匾,是显圣物,也是行好的宇宙象征和心灵轨辙。这一切,既艺术化地点染着素朴的乡土日常,也在相当意义上成就着当代中国民俗学以及非遗事业。
-
-
五灯会元校注3
释普济 试读
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著,也是中国古典文学的代表作,由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华,修改润色了适于实修的公案典故,是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上,对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽,解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔,对禅师的生平与思想进行整体解读,或简单概述,或补充史料,或研究重点难点,或分析禅宗典故与公案的含义,使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献,使读者可以继续深入研究。
-
五灯会元校注6
释普济 试读
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著,也是中国古典文学的代表作,由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华,修改润色了适于实修的公案典故,是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上,对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽,解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔,对禅师的生平与思想进行整体解读,或简单概述,或补充史料,或研究重点难点,或分析禅宗典故与公案的含义,使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献,使读者可以继续深入研究。
-
心如宝藏.下册 2:达摩四行观释义
慈诚罗珠 试读
达摩祖师是禅宗的开宗鼻祖,有关他的故事可谓家喻户晓,而其亲口所述的达摩四论,不仅是显宗经论中的巅峰之作,与密宗的最高见解也相差无几。 全篇皆以极精辟、犀利的语言,直指心的本性以及修行的核心所在。虽然文字不多,却都是精华要义,一字一句都极其珍贵,读后犹如醍醐灌顶。 《血脉论》围绕“心外无佛,心即是佛”的禅宗要义展开,对于实际修行中极易出现的误区也作了清晰的指正。 《破相论》即破除我们固有的常、乐、我、净等颠倒认知,最终从一切束缚中解脱出来;全篇以问答的形式,宣讲了大乘佛法的修行窍诀。 《悟性论》主要宣讲什么是心的本性以及如何证悟心的本性,并详细诠释了佛法不同层次的学修原理,高屋建瓴地为我们指明禅宗的核心见解和一切修行的关键所在。 《四行观》宣讲了进入大乘佛教的两种方法——理入和行入。 另外,除了讲解达摩四论本身的含义以外,还从密宗大圆满、大手印的高度,对其最核心、深奥的部分加以着重阐释,使法义更加清晰明了、显密圆融。此外,不仅讲解理论,更结合了实修的具体方法,力图让大家能够学有所用,争取早日证悟。
-
中国宗教伦理近代化研究
刘登科 试读
本书先通过分析、梳理中国宗教伦理的生成、发展,展现其发展历程、阶段,力图勾勒出近代之前中国宗教伦理的历史图景,从而为中国宗教伦理近代化研究进行具体历史定位、凸显时代特色。作者先从宏观的角度,分析中国宗教伦理近代化的方法、路径、特征和进程。沿着上述的方法、路径、特征和进程,中国宗教伦理在神的道德人格化与人生价值的凸显、新伦理观念的宗教阐释、救国救世伦理精神的彰显、伦理观念本土化道路的渐进等方面作出积极努力,拓展了中国宗教伦理的发展空间,以史为鉴、启迪当下,努力为引导中国宗教伦理创新性发展、创造性转化,推动社会主义道德建设提供有益借鉴与积极启示。
-
心如宝藏:达摩四论的释义和证悟(全5册)
慈诚罗珠 试读
达摩祖师是禅宗的开宗鼻祖,有关他的故事可谓家喻户晓,而其亲口所述的达摩四论,不仅是显宗经论中的巅峰之作,与密宗的最高见解也相差无几。 《血脉论》围绕“心外无佛,心即是佛”的禅宗要义展开,对于实际修行中极易出现的误区也作了清晰的指正。 《破相论》即破除我们固有的常、乐、我、净等颠倒认知,最终从一切束缚中解脱出来;全篇以问答的形式,宣讲了大乘佛法的修行窍诀。 《悟性论》主要宣讲什么是心的本性以及如何证悟心的本性,并详细诠释了佛法不同层次的学修原理,高屋建瓴地为我们指明禅宗的核心见解和一切修行的关键所在。 《四行观》宣讲了进入大乘佛教的两种方法——理入和行入。 另外,除了讲解达摩四论本身的含义以外,还从密宗大圆满、大手印的高度,对其最核心、深奥的部分加以着重阐释,使法义更加清晰明了、显密圆融。此外,不仅讲解理论,更结合了实修的具体方法,力图让大家能够学有所用,争取早日证悟。
-
-
-
-
-
-
隋唐佛教史稿(博雅英华·汤用彤学术精选集)
汤用彤 试读
本书是汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义,70年代其子汤一介先生整理后由中华书局于80年代初出版。书中内容涉及隋唐佛教势力之消长、佛经传译之情形、佛教宗派及传布等。这本书在佛教史研究上的具有很高的学术地位,至今仍然是研习相关专题的必读书。本次选编“汤用彤精选集”旨在选取汤先生最有代表性的学术著作,既显示了我社尊重学术价值的定位,又避免了做全集而造成资源浪费的情形。
-
-
-
释迦牟尼:从王子到佛陀
迈克尔·卡里瑟斯 试读
《释迦牟尼:从王子到佛陀》佛陀生为王子,长在富贵,原可继承王位,享受荣华,然他却抛弃妻子,舍弃尊位。究竟何事让他离世弃俗,自苦身心?他又如何参破痛苦的谜题,获得最终的解脱?其佛法又缘何能历经风雨,千年不息?这本《佛陀小传》抛开神话和传说,依据古印度原始佛经,如实地记述了佛陀一生的思想行迹及其与所处时代的经济、政治、思想诸因素之间的相互关系,向读者呈现处一个本真的佛陀和佛化世界。一本佛传在手,一份超脱入心。
-
-
般若心安住(星云说喻)
星云大师 试读
《星云禅修》丛书是整理星云大师在电视台播出的“星云说喻”栏目的文章而成。星云大师将七十余年修禅行佛的参悟和身体力行,教世人亲近佛理、通达人生的道理,娓娓叙来。星云大师言语珠玑,用貌似平实却满含机锋的话语点醒世人,看穿心头障业,消却心中燥火,对于修行身心具有入门提点之效。2009年上海人民出版社以《星云大师人生修炼丛书》为名,将“星云说喻”文章整理出版,计10册;2012年上海人民出版社又以《星云说喻》为名,将此套丛书整合为4册推出。本次出版,将“星云说喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意,即做好事、说好话、存好心——为主题来整理分册,共分为九册,本书《放空自己:星云大师谈修意》,是为“星云谈修意”之一种。
-
禅定治乱心(星云说喻)
星云大师 试读
《星云禅修》丛书是整理星云大师在电视台播出的“星云说喻”栏目的文章而成。星云大师将七十余年修禅行佛的参悟和身体力行,教世人亲近佛理、通达人生的道理,娓娓叙来。星云大师言语珠玑,用貌似平实却满含机锋的话语点醒世人,看穿心头障业,消却心中燥火,对于修行身心具有入门提点之效。2009年上海人民出版社以《星云大师人生修炼丛书》为名,将“星云说喻”文章整理出版,计10册;2012年上海人民出版社又以《星云说喻》为名,将此套丛书整合为4册推出。本次出版,将“星云说喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意,即做好事、说好话、存好心——为主题来整理分册,共分为九册,本书《知足心安:星云大师谈修意》,是为“星云谈修意”之一种。
-
喜舍心豁达(星云说喻)
星云大师 试读
《星云禅修》丛书是整理星云大师在电视台播出的“星云说喻”栏目的文章而成。星云大师将七十余年修禅行佛的参悟和身体力行,教世人亲近佛理、通达人生的道理,娓娓叙来。本次出版,将“星云说喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意,即做好事、说好话、存好心——为主题来整理分册,共分为九册,本书《把握当下:星云大师谈修身》,是为“星云谈修身”之一种。
-
忍辱成大器--星云说喻
星云大师 试读
忍辱是成功立业、为人处事的不二法门。能在顺逆境界中安忍不动,安心不乱,凡事用一种体谅与包容心对待,人生旅途将不时看见意想不到的自在风光。忍耐的力量可以摧伏世间一切恶法,不仅是修行者的功课,也是生活必要的修养。《忍辱成大器》是星云大师《星云说喻》丛书之三。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册:《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。《星云说喻》书中,星云大师旁征博引,以古今历史典故、中外文化故事来点化世人,引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧,现身说法,教世人如何构筑坚强而自在的人生。
-
-
贤宗法师文集(卷九)——清心
贤宗法师 试读
想要了解中国历史,去翻翻二十四史;想要预知未来,去读读科幻小说;想要了解人心,去看看休谟、康德、海德格尔……各种各样的书籍都在不同的层面上开示、说法,只看是否怀着一颗澄明的心来虚心听取。贤宗法师,中国佛商论坛发起人,是企业家的心灵导师和禅修引领者,亮程教育集团总裁导师。通过贤宗法师的人生体验,帮助你打开下一站心灵,带你触摸真实的内心。
-
贤宗法师文集(卷八)——净土
贤宗法师 试读
“重为轻根,静为躁君”,静心地面对世界,面对自己,心就会无限敞亮、无限丰足。静心的时候,心中十分敏锐,性灵独具,胜于往常。但静心的养成,绝非一朝一夕,而是靠日积月累修成的。
-
-
禅是一枝解语花智慧幽默多情
谢东 试读
拈花一笑,且随我入禅!真正的禅无须离世苦寂,智觉圆满的禅者既可以在山林野趣中澄澈心灵,亦可以在车水马龙中坐享世间繁华。真正的禅无须刻意布施,慈悲为怀的佛陀既可以用三千佛法给人慰藉,亦可以用一个微笑给人温暖。真正的禅无须执迷经典,幽默洒脱的大师之间不是互试机锋,一较高下,而是彼此共鸣、会心快乐……
-
-
-
-
-
-
佛学与儒学(修订版)
赖永海 试读
本书深入研究了东方两大文化,即印度佛教与中国儒学在古代中国相互排斥、相互吸收的过程及其结果:一方面是印度佛教的中国化,在学理层面主要表现为儒学化;另一方面是儒学在思维方式、修养方法等方面广泛吸收了印度佛教的思想资源,直接促成了新儒学,即宋明理学的诞生。本书高屋建瓴,从佛法要义与儒学主旨、佛本与人本、佛性与人性、顿悟见性与修心养性、出世与入世、理学与佛学、心学与禅学和佛儒交融与人间佛教等八个方面,深入浅出地阐述了儒佛的异同,既是广大哲学、宗教爱好者不可多得的入门指南,又是专业学者深入研究儒学、佛教及其相互关系的良师益友。
-
-
当代世界中的基督宗教
卓新平 试读
当代基督宗教三大教派在其发展中既有共同趋势、亦显各自侧重,在当代世界史和宗教史中有其重彩浓墨,给人印象深刻。其中天主教作为基督宗教中的最大教派在20世纪以来的世界宗教发展中地位突出、作用明显、影响巨大。天主教的精神领袖走出“梵蒂冈之囚”而回归世界,在国际事务中渐露头角、发挥作用。本书收录了中国社会科学院世界宗教研究所2015年底与意大利米兰天主教大学共同召开的“当代世界中的基督宗教”国际学术会议上部分学者的论文。
-
-
韩非子公开课
刘亚玲 试读
中国古代统治者的治国之道手腕基本上可以用“外儒内法”来概括,儒家是治国的门面和装点,法家才是保持统治者地位和权势的核心所在。因此,在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,法家思想不但没有消亡,反而在封建统治者的权术和谋略中不断被运用。由于时代的进步,韩非子的法家思想和现代的依法治国存在着本质差别,前者的立足点是为君王服务,重在御民和保持统治者的地位和权势,与今天保护全体人民利益的依法治国不可同日而语。但是历史为我们提供了许多借鉴,国学大师钱穆在谈到如何看待历史时有过这样的提法,即:站在古人立场的“历史意见”和站在当代人立场的“时代意见”。从当代人的立场出发,我们当然不能接受韩非子的一系列与当今时代已经格格不入的思想,但当我们站在古人的角度时,我们依然能够理解这位思想大家的智慧所在。“取其精华,去其糟粕”,一直是唯物主义者研究历史所提倡的观点。对于韩非子的思想,今天的我们一方面需要了解,同时更加着重其对于现代的意义,寻找其中的积极因素,为我们所用,这才是我们研究韩非子的意义所在,也是我们编辑此书的目的所在。
-
-
道:南怀瑾套装(共十一册)
南怀瑾 试读
南怀瑾先生的学问打通了儒佛道三学,除了阐明道家经典的经义,更以佛入道,以儒论道,重重类比;并在讲解的过程中切入历史和现实,层层例证,使经义不离生活,不离当下,妙不可言。
-
-
禅宗语言
周裕锴 试读
今再作若干修订,编入“周裕锴禅学书系”。在唐宋时期禅宗语言发展的曲线上,可以发现内部宗教改革实践和外部世俗文化因素两条坐标的影响。本书上编借助当代西方话语理论,按照“语言与世界”这一哲学性思路考察了禅宗发展各阶段言说方式的演变,深刻地揭示了如来禅、祖师禅、分灯禅、分案禅、文字禅、看话禅和默照禅语言观的异同及其内在原因。下编将禅宗语言看作一种特殊存在方式的体现,通过“知识的考古”,揭示其独特殊性的概念结构与可理解的意义,从而破译了大量荒诞、玄妙的禅语密码,合理解释了许多古怪奇特的公案在禅学上的价值。本书在俗语言研究方面有不少精彩的见解,而关于点化法、借用法、方案法的分析,则给予文学理论以极多的启示。文笔富有哲理而诗意盎然,尤引人入胜。
-
大雅之堂:当代宗教建筑及室内设计
冯源 试读
本书以建筑类型学为基础,系统地分析和展现了现代宗教建筑的设计方法及其所承载的精神内涵。全书共分5章,前三章以宗教文化背景入手,阐述从最初意识到现代精神的历史发展,并具体分析主流宗教的艺术形式与建筑革新。后两章对20世纪60年代至今的现代宗教建筑及室内设计的形式语言与主要手法做出特性归纳、分类比较,通过大量新颖的实例,生动直观地分析设计形式的精神指向,并探讨现代宗教建筑设计的根本目的:创造动人、励人、诲人的、诗意的存在。本书介绍了几十个宗教建筑设计案例,可满足广大建筑设计人员和文化、旅游爱好者对该领域的初探需求。
-
-
-
-
-
-