-
-
庚巳编·今言类编
陆粲 试读
《庚巳编》,明朝陆粲撰,马镛校点。此书内容多为明初奇闻逸事,包括明初各种社会新闻、祥瑞灾变、刑狱案件、各地风俗等。书中记载了大量的神狐鬼怪传说,反映了作者及当时人们渴求惩恶扬善、伸张社会正义的愿望。此书文字清约雅健,部分条目如“洞箫记”等,文笔婉转生动。本书以《记录汇编》本为底本,以《说库》本为参校本。《今言汇编》,明朝郑晓撰,杨晓波校点。此书内容所涉范围极广,皇室、宦官、名臣、边事、漕运以及历朝典故等,无所不包,可补正史之阙,订正史之误,是我们研究明代洪武至嘉靖年间政治、经济、军事等的重要材料。本书以《盐邑志林》丛书本为底本,参校了嘉靖本、《纪录汇编》丛书本和郑心材刻本,并参考了其他丛书及《明史》、《明实录》等材料。
-
-
-
-
小窗幽记(上)
陈继儒 试读
十二卷,格言警句类小品文。本书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独围炉夜话并称为中国修身养性的三大奇书,从问世以来一直备受推崇,对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。 全书始于“醒”,终于“倩”,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。其文今日读来,颇有风致,清赏美文外,于处世修身,砥砺操守或有启发。本书被专业人士评为“端庄杂流漓,尔雅兼温文,有美斯臻,无奇不备”。被大众称之“或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写”。
-
荀子(万卷楼国学经典·升级版)
荀子 试读
荀子作为儒家思想的集大成者,博采众家之长,建立了自己特有的思想体系,同时也发展了儒家思想。 本书中收录了最能代表荀子思想水平的作品24篇,涉及哲学、政治、治学、立身、学术等多个方面,反映了荀子的思想精髓,其中不乏朗朗上口的传世名篇。 本书既可作为研究荀子及其后学的重要史料,又是我们当代人学习借鉴的重要材料。
-
小窗幽记(下)
陈继儒 试读
十二卷,格言警句类小品文。本书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集,内容主要阐明涵养心性及处世之首,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅,格调超拔,论事析理,独围炉夜话并称为中国修身养性的三大奇书,从问世以来一直备受推崇,对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。全书始于“醒”,终于“倩”,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。其文今日读来,颇有风致,清赏美文外,于处世修身,砥砺操守或有启发。本书被专业人士评为“端庄杂流漓,尔雅兼温文,有美斯臻,无奇不备”。被大众称之“或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写”。
-
-
-
彩图全解论语·中庸·大学
孔子 试读
《论语》《中庸》《大学》是南宋著名理学家朱熹辑定“四书”中三部重要的儒家经典,它是儒家思想文化的重要核心载体,是儒家传道、授业的基本教材,是中华民族*为宝贵的精神财富。
-
道德经全智慧
诸葛文 试读
《道德经》虽然只有寥寥五千言,却是一本奇书,它视角独特,思想深邃,文约意远,令人充满了好奇心和阅读欲,令人爱不释手。两千多年来,一代代人都在对它进行研读,没有穷尽。今天,世界文化交流日趋一体化,价值观多元化,社会竞争日趋激烈,但是《道德经》仍然值得一读,而且,如今读《道德经》更有用它来指导现实的意义。 正因如此,我们编写了这本书。为了让《道德经》更通俗易懂、更贴近我们的生活、更积极地指导和影响我们的人生,我们采用了这种原典、译释、解读三位一体的方式,来阐释道德经的内涵和主旨。在书中,我们插入了大量古代案例,并结合了现实生活,一边引“经”据典,一边借古明今,相信会让读者对老子的思想有一个全新的认识。
-
-
-
智囊(万卷楼国学经典·升级版)
冯梦龙 试读
《智囊》是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书,汇集了从先秦到明代的智慧故事。 全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。上至经国大略,下至市井小智,几乎搜罗无遗。涉及的人物既有帝王将相,也有社会下层的普通百姓,是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
-
-
-
-
东轩笔录·嬾真子录
魏泰 试读
《东轩笔录》,宋魏泰撰,田松青校点。魏泰喜谈论朝野间事,又常与王安石、王安国、王雱、黄庭坚等交潡,故书中所记多为北宋太祖至神宗六朝间的朝野遗闻,尤以王安石变法最有史料价值。书中亦有失实之处,《旧闻证误》、《容斋随笔》等均有驳正。另书中亦多小说故事,并多为后世戏曲、小说所取材演义。此次校点以《稗海》本为底本,校以他书。《嬾真子录》,宋马永卿撰,田松青校点。本书又名《嬾真子》,据书末署绍兴六年(1136),知成书于南渡以后。书中记北宋以来之闻见及读书所得,内容较杂,既有轶闻遗事,亦有小说故事,卷三以后又多考证艺文,诠释诗赋,虽能发前人所未发,然未免有扬才露己之嫌。另外,于作家作品之本事亦有记述。此次校点,以涵芬楼《宋人小说》丛书本(即劳平甫校本)为底本,校以《四库全书》本等。
-
-
-
渑水燕谈录 西塘集耆旧续闻
王辟之 试读
《渑水燕谈录》,宋王辟之撰,韩谷校点。全书十卷,内容涉及政事、官制、文儒等诸多轶闻掌故,凡北宋名臣,均有记述,颇具史料价值。以涵芬楼本为底本,校以《四库全书》本,并以《皇宋事实类苑》等有关笔记史料参校。《西塘集耆旧续闻》,宋陈鹄撰,郑世刚校点。全书十卷,近四分之一篇幅论述柳宗元、苏轼等唐宋文贤六十余人的诗词作品,其中不乏真知灼见。所记典章制度、士林习尚亦较有史料价值。以《知不足斋丛书》本为底本,与《四库全书》本和明红格残钞本对校,同时参校《丛书集成》、《旧小说》等本及《宋史》等书。
-
徐霞客游记·游天台山记
徐霞客 试读
“徐霞客游记”是以日记体为主的地理著作,明末地理学家徐霞客经过34年旅行,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和“浙游日记”、“江右游日记”、“楚游日记”、“粤西游日记”、“黔游日记”、“滇游日记”等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料,死后由他人整理成“徐霞客游记”。世传本有10卷、12卷、20卷等数种,主要按日记述作者旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作了详细记录,在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。
-
孟子与滕文公、告子(南师审定本)
南怀瑾 试读
本书分为两部分:《孟子与滕文公》、《孟子与告子》。在这本书里,南先生对于中国历史上对人性善恶的辩论做了令人信服的裁断;对于中国传统文化观念中人应有的立身、处世精神,结合历史上正反两面的实例,进行阐发。读来意味深长,令人警醒怵惕。
-
国学大书院20:鬼谷子
佚名 试读
《东周列国志》中曾这样评价鬼谷子:“其人通天彻地,有几家学问:一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神莫测;三曰游学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世学,修真养性,服食引导,祛病延年,冲突可俟。”
-
-
四朝闻见录·随隐漫录
叶绍翁 试读
《四朝闻见录》,宋叶少翁撰,尚成校点。全书五卷,凡二百零九条,多记宋室南渡后的历朝事迹,对南宋四朝典章制度、名物轶事的记载也多为史家和研究者所重视。以《四库全书》本底本,校以《知不足斋丛书》等本。《随隐漫录》,宋陈世崇撰,郭明道校点。全书五卷,多记时人诗话、文人轶事,而对南宋故事言之尤详,所记宫廷掌故、仪制诸条多有史传所未及,具有很高的史料价值。以夏敬观校本为底本,校以《稗海》、《四库全书》等本。
-
-
-
-
叶思芬说金瓶梅(第2辑)
叶思芬 试读
《金瓶梅》对世情的揭露,对人性的描绘,比它的情色描写更具冲击力与持久性。在解读者叶思芬的眼中,这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”,而是一部从普通人的视角出发,描写日常生活的书,写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。在这里,你可以看到明朝中后期运河沿岸一个有钱人家的日常生活;看到潘金莲如何挣扎谋求一个更好地未来;看到西门庆在官场、商场乃至欢场的应对进退;看到那个时代的官员、商人、妓女与尼姑的生活点滴,以及这样的日常中,人的可笑、人的可怕,还有人的可悯;看到数千年来从未改变过的世道与人心。
-
群书治要
魏征 试读
12本书是贞观初年著名谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民,从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。该书上起五帝,下迄晋代,从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取汇编而成,全书总计五十多万字。是中国历史上第一套按照经、史、子分类的类书,可以说是唐朝的“四库全书”。该书曾随唐朝的灭亡而一度在中国失传达千年之久。所幸的是该书被日本的遣唐使带回国后被日本历代天皇及大臣奉为宝典,从而得以保存下来。20世纪90年代该书被重新引入国内得以整理出版。习仲勋同志曾为该书亲自题词,马英九把该书作为礼品赠送给台湾地区的民意代表,净空法师也撰文倾力推荐该书。这是一部当今国人了解国学的入门必读书,学人的案头必备书。
-
-
-
-
山居新语·至正直记
孔齐 试读
《山居新语·至正直记》收录《山居新语》、《至正直记》两部文言笔记小说。其中:《山居新语》,一名《山居新话》,元杨瑀著,李梦生校点。此书成于元末,是作者归老山中后所作,“皆记所见闻,多参以神怪之事,盖小说家言”(《四库总目提要》)。于当时朝廷异闻、文人逸事知之甚详,足资谈助。所记杭州事多为后世地方志书采纳。以《武林往哲遗著》本为底本,校以《四库全书》、《知不足斋丛书》等本。《至正直记》,又名《静斋直记》、《静斋类稿》,元孔齐撰,庄葳、郭群一校点。全书四卷,元末避居四明(今浙江宁波)时所作,提供了不少有关当时政治、经济等方面的资料,还记载了许多文学家和艺术家的逸闻轶事。以《粤雅堂丛书》本为底本。
-
-
-
-
-
-
国学大书院18:忍经
许名奎 试读
忍是一种能力,一种修养,一种韬略“凡事忍耐,多想自己缺点,增益其所不能;照顾大局,只要不妨大的原则,多多原谅人家。忍耐最难,但作为一个政治家,必须练习忍耐。”——毛泽东在1944年时对“忍耐”所做的一段精辟的剖析。君子忍人之所不能忍,容人之所不能容,处人之所不能处。——马南邨
-
国学大书院08:战国策
刘向 试读
《战国策》为国别体史书。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和外交策略,展示了战国时代的历史特点和诸国间政治博弈的风貌,是研究战国历史的重要典籍。《战国策》是汇编而成的历史著作,作者不明。西汉末年,刘向按照国别进行了编订。
-
北大国学讲座
胡适 试读
国学经历了几千年的发展、传承、流变,其内容已是如渊如海、博大精深,且已内化为国人的精神底色。百年前西学东渐,在与世界各国文化的冲突、交融中,中国传统文化既体现了其深厚的底蕴,也显示了其与时俱变的强大生命力。国学,已经成为现代人取之不尽的精神宝藏。《北大国学讲座》遴选了胡适、章太炎、梁启超、蔡元培、闻一多、傅斯年、郑振铎、王国维、蒋梦麟、辜鸿铭、许地山等国学大师的经典文章,包含了经学、哲学、史学、文学等国学各门类。读者一卷在握,便能入窥国学堂奥。因时代之隔膜,现代人理解国学原典有较大的障碍。因是之故,为便于读者更轻松地了解国学,《北大国学讲座》所选篇目,力避佶屈聱牙之文,俱为深入浅出之作,以助读者诸君开启国学门径,领略中国传统文化的博大与渊深。
-
-
资治通鉴(最爱读国学系列)
司马光 试读
《资治通鉴》,简称“通鉴”,是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书,共294卷,三百万字,耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年(西元前403年)写起,一直到五代的后周世宗显德六年(西元959年)征淮南,计跨16个朝代,包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权,共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史,在中国史书中有极重要的地位。
-
-
-
-
张居正直解资治通鉴(全二册)
张居正 试读
《资治通鉴直解》原名《通鉴直解》,是明代两朝帝师、首辅张居正同翰林院讲官给年仅十岁的万历皇帝朱翊钧量身定做的宫内读本。此书以《资治通鉴》为主,其他史书如《史记》《通鉴外纪》《宋元通鉴》等为辅,从中选取了一些重要片段与事件加以讲解,一方面通俗易懂,一方面也融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结,以及对重大历史教训的独特见解。当年为皇帝讲解《资治通鉴》,意在教育皇帝如何做一名圣明之君。
-
-
-
-
千家诗--中华经典指掌文库
张立敏评注 试读
《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的格律诗选本。所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样,较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实,所以在民间流传广泛,影响极其深远。《千家诗》虽然号称千家,实际上只录有122家。本次出版以上海锦章书局石印本《绘图千家诗注释》为底本,足本注释疑难词句以及典故;每首诗作一题解,考证写作时间,概述诗歌主旨;凡文字有错讹的,据诗人别集或总集改动。
-
论语--中华经典指掌文库
张燕婴 试读
《论语》是孔子与其弟子的语录结集,较为集中的反映了孔子的思想。是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 《论语》的核心思想为“仁”,提倡“仁”“义”“礼”“智”“信”,所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止或启发论辩,侃侃而谈富于变化,娓娓动人……其内容广泛深邃,其风格隽永含蓄,对后世起到了重大的影响。
-
萍洲可谈·老学庵笔记
朱彧 试读
《萍洲可谈:老学庵笔记》分《萍洲可谈》、《老学庵笔记》两篇,《萍洲可谈》所记,多为朱彧随父朱服游宦所至见闻,卷二详细记载北宋广州市舶司的职能以及舶船航海、外商"住唐"等情况,最为精彩。《老学庵笔记》是陆游晚年所著的笔记,所记内容多为作者耳闻目睹之事。
-
孟子与万章(南师审定本)
南怀瑾 试读
两篇,是孟子与弟子万章讨论有关古圣往哲的历史传说所存在的疑点,以及君子如何决定用舍行藏等重大问题的记载。此书是南怀瑾先生专门讲解这两篇文字的著述。本书之功,一在解惑,二在授业,三在传道。南先生以浅近的白话对文本逐段加以解释,探讨师生对话发生的背景和双方的心理,成一家之言,令众多疑难豁然而解;他以具体的实例,教人当读书、读活书、如何避免读书而愈懵懂;在讲书的同时,南先生又表达自己对于人生诸多问题的看法,传授持身立世之道,间或以佛教的故事、道理相譬喻,润物无声,化人无形。
-
奇门法窍-清-锡孟樨
锡孟樨 试读
奇门一书,久失真传,虽昭然于天下,而精斯术者鲜矣。盖遁甲者,重阴阳气运,其间二十四气之生化系焉。故装盘布局,虽至精者亦难辨其淆。由于数千年来,各抒臆见,穿凿附会,以致无所遵从。夫天地者,阴阳之枢机也;阴阳者,生死之玄关也;气运者,阴阳之体用也;八卦者,阴阳之橐龠也;奇仪者,阴阳之经纬也;干支者,阴阳之变化也。故干以配天,所以统气运而斡旋于上;支以配地,所以承气运而分支于下。盖《奇门法窍》发明奥旨,迥非世俗之臆说;详辨其真,允为奇门法窍,实千金莫传之秘,尤可为后学者之准绳云尔。
-
青少年国学课
金鸿儒 试读
1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》,“少年强则国强,少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质,都在这一代身上依稀看见。可是,代价是他们身上的中国传统日趋稀薄,他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统?最好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根,重拾我们心灵的真善美。《青少年国学课》以通俗、易懂的语言来剖析、解读传统国粹,并且将仁、义、礼、智、信等中华民族优良的传统美德融于其间,非常适合青少年阅读。通过阅读《青少年国学课》,青少年不仅能对国学有一个系统化的认识,而且能从中汲取很多为人处世的智慧,重拾中华民族的传统美德,无形中将真、善、美扎根于心中。
-
三十六计--中华经典指掌文库
骈宇骞 试读
三十六计是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的智谋书,它精炼概括了中国谋略的全部精华,是中华民族智慧宝库中的经典,与著名的孙子兵法并称为世界军事史上的双璧。本书以“三十六计”为纲,总领古今经典谋略,史论结合,充分发挥案例对计谋含义的形象诠释,使读者能够既深刻又生动地理解该名著。