此前其实看过本书，但当时关注的更多是进化心理学的部分，不太理解关于佛学的部分。最近在读懂《当下的力量》后，再次联想到这本书。这次把它重读，才真正理解了关于佛学与现代心理学联系，两者联通起来的感觉相当震撼。
大脑的思维通常处在自动运行的状态。大脑可以看作有不同模块，不同模块会产生感受，最强烈的感受会竞争成功并占据主导权。该感觉驱使你渴求或逃避某些事物。而感觉有些时候是幻觉，是“自私的基因”在迷惑你，也可以说是“自然选择”这个造物主安排的幻觉，目的是让你延续自身基因。但人类发展之快，有利于在原始社会繁衍的基因，在现代已经不太适用，反而常常造成过多焦虑。更糟的是，思维助力将感受转换为意识层面的语言，有着将错误的感觉合理化的能力，使你难以察觉真相。
了解自然选择是为何给人类植入幻觉（感觉）之后，重点就是如何摆脱无意识的思维或情绪，减少思维造成的不必要的痛苦。这需要进入专注状态，察觉思维的想法出现，辨别它们，注视它们，不再认同于它们。越注视，它们就越不像你的一部分，毕竟，它们其实是思维无意识的产物，只是被意识抓取并以为是自己产生的。察觉需要静心专注，佛僧可能会把经文、木鱼、念珠等当作注意力的专注对象，正念冥想则常专注于呼吸。总之，需要将注意力从思维上转移到当下的事物上。
书中还提到很多颠覆性的内容。比如，“自我”是印象管理器官，人类很多时候认为的”自我“，其实不存在，是自然引导人类延续基因的幻觉，是思维基于过去经历所塑造的印象。这又可以引出佛学所说的“无我”。又如，这个世界虽然在我们的眼中那么真实，但是是真的真实吗，还是我们感觉真实？我们所感知的这个世界的万事万物，或许还是“感觉”。这个看起来很真实的外在世界，在某种意义上可能是空洞无物的，人类只是通过感知到的有限的“信息”，在大脑中构建了一个“世界”模型。人类感知的每一个物体的本质，就是基于物体背后的信念或故事所产生的感觉。人类从事物中感知到的本质，是大脑对这些事物的先入之见，而不一定是真实理解，甚至可以说并不存在。这就牵涉到了佛学中的“空”的思想。但对于悟“空”，我感觉确实令人一时难以接受，或许以后可能在冥想中会有更多体悟。书中还有更多值得反复阅读的内容，不再赘述，慢慢看吧。