书评 太文艺了我无法理解书中的人物，是不是阿莉莎害怕真实的相爱会磨损幻想中神圣的爱情，所以逃往窄门，用宗教来当避难所。但是太理想主义了吧，现实中的爱都是会磨损的，她拼命推开想要杰罗姆更接近窄门，但是两人谁也没得到幸福。只能说环境不同，我们的价值观很难理解他们。

书评 对于我们没有宗教的国家的人，是有点难理解这段爱情的，阿莉莎和杰罗姆说他们相爱，但是又不是在世俗成面上的爱情，说他们自私又都在为他人考虑，并不断的让自己靠近彼此。好扭曲的关系。可能自己是个俗人理解不了吧。

书评 作者用精准到足以捕捉灵魂的笔触刻画了爱在书中每一个人身上的样子，这种宏大，热烈，残酷，决绝的情感矛盾而又鲜活得束缚着每个渴望幸福及自由的灵魂。这本书能给予人的最大安慰便是让人看到它，因为除了看到，无计可施！

书评 全书读完，最大的感受就是惋惜，主人公杰罗姆追逐尘世爱情的道路上荆棘密布，令他挫折的不是对方不爱他，而是太爱他。阿丽莎为了永葆这份爱情的美好，在信仰的引导下一次次拒绝杰罗姆的爱情，自己也饱受痛苦。震撼的是阿丽莎的早逝，阿丽莎最后一次见到杰罗姆依旧抗拒杰罗姆的求爱，分别后不久，阿丽莎因病辞世，像凄楚的韩剧里的爱情桥段。而十年后，杰罗姆依旧孓然一身，似乎是对这份爱情最好的诠释。

书评 在我的理解里，女主角应该是一个完美主义者，有爱情洁癖，一边靠近一边远离，靠近是本能，远离是担心，担心完美爱情的破碎，于是寻求主的救赎，活的好矛盾啊！

书评 有点难懂。Alisa爱杰罗姆，但是又怕依附于他活着像个影子，觉得爱不应该是这样的，所以一边靠近他，一边远离他。搞的两个人都好痛苦啊。或许死亡是摆脱爱他的唯一途径。彻彻底底的远离他才能靠近上帝，没有尘世的爱情而活着。所以是说没有了爱情或者说有自己独立的人格才可以走进窄门，过得幸福？读的懵懵懂懂的，理解又不理解。

书评 渴望通过窄门奔向真正幸福的两个人，爱情仿佛成为他们在上帝面前交融的最大绊脚石。 爱情里无法避免的私欲和占有，不断左右摇摆着阿莉莎的心，正如她早期选择牺牲自己成全妹妹一样。但仅依靠牺牲获得的爱情，最终并不会带来幸福，而是用自以为是的德行换来的无尽纠缠和苦闷。 阿莉莎心目中的真正爱情在某一阶段好像发生了改变。从最开始仅依靠书信，两个人的心与灵魂就能无限接近。到后来希望自己的缺点与真正的想法能够被对方无所顾忌的全然接受。在鼓起勇气试探但并没有获得想要的反馈后，她便将自己的心只埋藏在日记本里。 阿莉莎对于信仰的依赖让她在面对自己的真心时痛苦不已，她不断恳求上帝原谅，害怕说出得话会背弃神明。她隐藏情绪，仿佛显现情绪是一件耻辱的事，以至于她最后看似孤苦的离世，换来了无法背离的爱情与怀念，成为别人心内的另一道窄门。

书评 从杰罗姆服完役回来，与阿莉莎相顾两无言，他们的爱情就已经和过去不一样了。是不是恰是这个阶段，阿莉莎越发对宗教产生了执念?阿莉莎是不是看到了两人结合后的平淡未来?搬出美德，讲究完美，来与之对抗?质已变，曾经的美好爱情再也回不来了

书评 阿莉莎想要爱情，又惧怕爱情，悲观，孤僻，活在自己的内心世界里，走不出来，也不接受外界的思想。这样的痛苦于她而言，无解，把感情寄托信仰，当美德超越爱情，便认为自我牺牲才是高尚，其实道德上的自我感动也未尝不可，总要找到一些支撑才能跟人生和解。“你怎么还不结婚，等什么呢?”“等着忘掉一些往事。”“你希望早些忘掉吗?”“我希望永远不忘。”从此以后，我活成了她想象中的模样，这也是信仰!

书评 阿莉莎想要爱情，又惧怕爱情，悲观，孤僻，活在自己的内心世界里，走不出来，也不接受外界的思想。这样的痛苦于她而言，无解，把感情寄托信仰，当美德超越爱情，便认为自我牺牲才是高尚，其实道德上的自我感动也未尝不可，总要找到一些支撑才能跟人生和解。“你怎么还不结婚，等什么呢?”“等着忘掉一些往事。”“你希望早些忘掉吗?”“我希望永远不忘。”从此以后，我活成了她想象中的模样，这也是信仰!

书评 可悲，当爱情成了一种癔症，文艺青年的偏执和回避让她无法脚踏实地地活在“生活”的本真意义之中，折磨自己也折磨爱人，空有“牺牲自己”的殉道式的自我感动。不能理解的是：为什么认为爱人横亘在信仰之间呢？为什么不能执爱人之手共赴信仰呢？是朱丽叶特幸福还是阿丽莎幸福呢？

书评 这份爱是我见过最奇怪的，我的脑子里此刻有好几种解释方法——或许是两人的爱恋的调子起得太高了，以至于后面不能堕入凡尘；又或许是她根本没有爱过他，爱的从来都是想象中的影子或是她自己，反过来男方也如此；又或者看上去较为明晰的解释，她追求的是“上帝之爱”，他想要的却只不过是“凡间之爱”……解释还可以有很多，谚语言君子之交淡如水，我现在忽而发觉，会不会太过聪明的男女之间，根本不可能存在所谓爱情，以至于等而下之的婚姻？爱情与所谓婚姻，或许从始至终都属于俗人之物，必得两方都是傻子或者至少其中一方是一个傻子方才能成行。两方都是聪明人的话无论爱情还是婚姻，都只能淡如水。这个时刻，其实就应当没有婚姻这个物事之存在了，因它已早早归于坟墓。

书评 当美德超越爱情，便认为自我牺牲才是高尚，其实道德上的自我感动也未尝不可，总要找到一些支撑才能跟人生和解。“你怎么还不结婚，等什么呢？” “等着忘掉一些往事。” “你希望早些忘掉吗？” “我希望永远不忘。”从此以后，我活成了她想象中的模样，这也是信仰！

书评 主人公的心思如此细腻，细腻到多余常人的思绪，这也是她会郁郁寡欢的根本所在。想要爱情，又惧怕爱情，悲观，孤僻，活在自己的内心世界里，走不出来，也不接受外界的思想。这样的痛苦于她而言，无解，死去，也许是对她最好的救赎和解脱，不用再受心灵纠结，挣扎之苦，也免于他人活在纠缠又无法靠近之中

书评 一开始看完有点云里雾里，但是看了一点其他人的解读之后对窄门有点清晰，感觉这个故事有两个方面因素影响到了这段爱情的结局：①男女主的经历：女主的生存环境既有宗教信仰又有不幸福的父母，还有一个喜欢男主的妹妹，她不可能是那种自信满满觉得这段感情肯定会走下去的，甚至是想要把这份感情让出去的，这类人是没有主动争取的力量的。包括一开始虽然两个人互相喜欢，但是女主一直都觉得男主会遇到更好的人，经历过伤痛的人是不会这么轻易把自己交托出去的，这是人的自我防御机制。而同样的从女主后来和男主的重逢包括日记的内容可以看到，男主同样并非每次去主动争取，包括对待感情事情上两个人都想当的笨拙，他只想着有朝一日自己功成名就了能和女主一起幸福的生活了，但是他就只沉浸在自己的想象当中，而在女主面前并没有把这些东西显露十分之一。文中男主的弟弟都更为懂得如何去对待阿丽莎，包括帮助他出主意。虽然女主会把男主推开但是她也是看到了他眼里面的退缩，她能敏锐的感觉到他的不自在，所以主动做了这个切割者。她明明渴望他能够违背她的意愿一次，留下来又或者是拥抱她，而他每次都是干脆果断的又离去了。②对“窄门”的追求，宗教的信仰：从某种角度他们都是在向上追求，又因为爱而挣扎，男主是为了爱而向上想追求“美德”，而女主相反，追求“美德”的道路上，爱反而让她幸福又痛苦，沉溺又挣扎，所以这个矛盾无法调解。阿丽莎的这种挣扎如果带入一句诗词“世间安得双全法，不负如来不负卿。”，可能会更容易理解一点。苦修的人，一边向往着通过窄门获得理想中的幸福，却因为无法遏制的爱而自我挣扎，所以最后自毁。但其实可以看到日记最后，阿丽莎也是想要尘世的相守的，也渴望能够拥有平凡的幸福，但是对于这样一个挣扎的人，并不能直接放手，而是要给予不断肯定的答复，所以没有懂得阿丽莎挣扎的男主在最后一面之后永远失去了他，而他也在她死后通过日记真正靠近了彼此理解了彼此。看到了一个说法，虽然在世俗眼光中，他们最终并没有得到一个好的结果，但是却正如阿丽莎所言，这样他们反而获得了永恒不灭的爱。而妥协了之后步入婚姻殿堂真的能获得永久幸福吗？看女主的妹妹可知，即便她过上了别人觉得她很幸福的日子，但是她的心里想必还是没有放下对男主的爱，而很多人终其一生便是这样带着一些遗憾地度过了。

书评 还是对阿丽莎无法共情，她好像没有自己，完全没有自我，对一切摇摆不定，最后把自己交给上帝，这个信仰真的太不合理了。人应该是，见天地，见自己，见众生。自己连爱都没明白，如何去爱众生，但是杰伦姆倒像是正常人，他无数次想听从内心，去找寻爱，实践爱，也忠于内心对爱的信仰，在我看来，杰罗姆才是真正找到爱的人。

书评 正如沃蒂埃牧师说的“你们要努力进入窄门,窄门和狭道却通向永生。”“只有少数人才能找到”。或许挤进窄门之后真的是一种别样的幸福，甚至说是一种神圣的幸福，但挤入窄门的过程，在寻常人看来却是一种痛苦。“犹如一团冲天的烈焰，将我和阿莉莎的心燃烧殆尽。”我觉得作者和阿依莎是同一类人，从小比较孤僻的性格和成长的经历，让作者和阿依莎缔结了一种以爱情作为名义的，实则真正爱着的是自己以某个现实中的人作为实物，从而虚构和想象出来的“影子”的抱团取暖。当然，或许可以用现在的话说将他们这种状态称之为“soulmate”，但是这样的“爱情”注定无法成为现实中的伴侣，或者说在肉体和灵魂，通俗与神圣（美德）之间，两个人都无一例外地选择了后者。当然，可能他们都是可以进入“窄门”乃至获得永生的那一类人，但同时，也会牺牲掉某些来自于世俗的快乐与美好以及必须承受这其中的折磨和痛苦。

书评 一个渴望带着自己所爱的人将情爱升华到圣爱的女子。如果杰罗姆早点知道阿丽莎的心，和她走上信仰的道路，进入窄门，走上窄路，那他们的爱情就能开花结果了。

书评 以前我以为的爱情就是这样的一生只为一人，并且没有任何宗教信仰或介质做支撑。对那个人的爱和浪漫至死不渝，始终如一！后来在慢慢成长的过程中发现，善变才是人们的本能和天性。关于爱情和婚姻，我们听到的更多的是，在恋爱中的时候我们总是会把自己最好的一面展现给对方，所以有这样一句话“情人眼里出西施”。但每个人都有缺点，在相处的过程中接受彼此的缺点和不完美，才是常态。人们总说爱情最终都会慢慢转变成亲情，这样才能长久！可是，能够白头偕老的两个人到最后真的只是亲情嘛？你又怎知别人之间不是纯粹的爱呢？原生家庭对一个人的影响是致命的，无论是人生观，价值观还是恋爱观，如果童年乃至家庭的不幸，这里所指家庭不幸不仅仅是孩提时家庭的不完整，还指有毒父母的思想等等，其实会伴随一个人的一生。阿莉莎的不幸可能更多的是对信仰的过度虔诚，乃至映射到情感上。年少时目睹母亲对父亲的背叛，对于她所接受的教育和信仰而言，是一种思想道德的崩塌。或许她心底一直在默默替母亲赎罪，爱和信仰在她心里应该都是圣洁而不容玷污的。在花一样该绽放的年龄她反而选择沉寂的离去，像花一样慢慢枯萎凋谢，她用她自己的方式保护了她的爱和信仰，结局于阿莉莎而言她是幸运且幸福的吧。

书评 阿莉莎，爱不是一开始就是德行的绊脚石，是因为有了牺牲，自我的牺牲造成自我的伟大，达到爱人眼中无法企及的崇拜，而让爱变得更美。当牺牲不再伟大，当幸福触手可得，爱已跌落尘埃，可你眼中的自己实在残缺，跌落的明明只能是自己，绝不能是所爱之人，他应该离开我，突破窄门走向上帝。我早已被痛苦折磨，爱成为跗骨之蛆，爱让我变成细菌，被耻笑的刻意夸大和卑小落寞，爱太过沉重。请让我成为他的养分，在未来的某个地方记忆我，成全我卑小牺牲的伟大美德。这将是我一生中最有价值的时刻，是我最完美的爱情雕刻。杰罗姆，没有逼迫谁牺牲过，只是在为了所爱之人而变得更完美，却在无意间逼迫了她们的牺牲，我被迫犯罪，也注定我得不到那份最渴望的爱了。我备受折磨，强烈的爱与不得撕扯我的心肺，我被玩弄，被冷漠，被脱离，但我更爱更舍不得。都是我的错，我也要逃离，要流浪，直到她完成幻想中的伟大爱情，我终于冷静下来。我爱，因为我的推动，她的成功，我永远不敢遗忘。假装的爱会让我自苦，我终于到达，她所祈求的上帝身边，为此，我不断汲取她的养分，而永远孤寂的生活下去。朱丽叶特，“我见她站起来，向前跨一步，似乎精疲力竭，又跌落在旁边的椅子上。她双手捂着脸，像是哭了...”为所爱之人的幸福牺牲着，却始终靠近不了自己心里的那个人，他说不能忍受假装的爱而自苦，她终于痛哭起来，这么多年难道她就真的幸福了吗？假装的爱她真的没有忍受吗？

书评 阿莉莎，爱不是一开始就是德行的绊脚石，是因为有了牺牲，自我的牺牲造成自我的伟大，达到爱人眼中无法企及的崇拜，而让爱变得更美。当牺牲不再伟大，当幸福触手可得，爱已跌落尘埃，可你眼中的自己实在残缺，跌落的明明只能是自己，绝不能是所爱之人，他应该离开我，突破窄门走向上帝。我早已被痛苦折磨，爱成为跗骨之蛆，爱让我变成细菌，被耻笑的刻意夸大和卑小落寞，爱太过沉重。请让我成为他的养分，在未来的某个地方记忆我，成全我卑小牺牲的伟大美德。这将是我一生中最有价值的时刻，是我最完美的爱情雕刻。杰罗姆，没有逼迫谁牺牲过，只是在为了所爱之人而变得更完美，却在无意间逼迫了她们的牺牲，我被迫犯罪，也注定我得不到那份最渴望的爱了。我备受折磨，强烈的爱与不得撕扯我的心肺，我被玩弄，被冷漠，被脱离，但我更爱更舍不得。都是我的错，我也要逃离，要流浪，直到她完成幻想中的伟大爱情，我终于冷静下来。我爱，因为我的推动，她的成功，我永远不敢遗忘。假装的爱会让我自苦，我终于到达，她所祈求的上帝身边，为此，我不断汲取她的养分，而永远孤寂的生活下去。朱丽叶特，“我见她站起来，向前跨一步，似乎精疲力竭，又跌落在旁边的椅子上。她双手捂着脸，像是哭了...”为所爱之人的幸福牺牲着，却始终靠近不了自己心里的那个人，他说不能忍受假装的爱而自苦，她终于痛哭起来，这么多年难道她就真的幸福了吗？假装的爱她真的没有忍受吗？

书评 窄门里男女主角相爱，但真正靠近相处后，只感到拘谨、尴尬与疏离，远不如写信共鸣时美好。打破了女主对爱情洁白无瑕、神圣不染的幻想。她无法接受爱情的破灭，出于宗教信仰（我不了解基督教，可能在基督教里爱情应当保持美好纯洁的)，她不愿爱情在尘世里玷污，对灵魂的纯粹、神圣的追求，所以她无法接受爱情落入平庸琐碎，不愿让心中完美的情感在现实破损，于是主动放弃爱情，追求德行。宽门和阔路引向沉沦，窄门和狭道却通向永生。有几个人有女主的勇气走向窄门呢 ，但至少不要温和地走进宽门阔路吧。

书评 理想中，以及理论上的爱情是二维的，只存在于纸面上与感情之中。而现实的爱情则是三维的，比二维的爱情复杂得多，并且变化多得多……

书评 或许我无法明白文中男女过于理想化的爱情 觉得他们爱的其实是投射在彼此身上的自己 爱的模样千万种 唯愿我能识别爱 认真爱

书评 你们要努力进窄门，因为宽门和阔路引向沉沦，进去的人很多，然而窄门和狭道却通向永生，只有少数人能做到，而后他们越狱成功，像个孩子一样跪倒在地。

书评 围绕着爱、痛苦、牺牲与宗教信仰； 阿丽莎无疑是与杰罗姆二人深爱着彼此的，但阿丽莎一方面不想破坏完美至深的“爱情”，哪怕是她自己，哪怕是杰罗姆，都不行；另一方面，又有着对上帝崇高的信仰，深刻的想要追求更高尚、更美德….这与世俗的爱与幸福是背道而驰的。一面痛苦，一面又因为痛苦而感觉距离崇高的爱情更进一步而得到满足。 阿丽莎与朱丽叶特都同样为了对方的幸福而牺牲着。 靠近你就靠近了痛苦，远离你就远离了幸福。 爱会恒久存在么？哪怕跨越时空、跨越岁月；爱最不怕的是炼狱炽焰的灼烧、强烈的阻挠会成为让爱更坚韧的催化剂，反而是岁岁年年、日日月月的栉风沐雨，无声无息的蹉跎风蚀与层层不易察觉的尘土，让爱意扭曲、变质和消亡… Alisha或许也在痛苦于此吧。

书评 一种神圣虔诚的禁欲主义的爱情，当崇高否定了世俗欢乐，它就变成一种束缚。男主追求的是求而不得，女主追求的是牺牲式的窄门。而期待是一种微妙的暴力，它让所有东西的魅力，在得到的一瞬间轰然倒塌。

书评 宽门阔路会走向沉沦，窄门修炼德行通向永恒幸福，杰罗姆和阿丽莎的爱情过于理想纯粹，德行修炼超过了世俗幸福，永恒的幸福被束之高阁，他们在踮脚够到的努力中才能获得满足，可什么是幸福呢，爱情是一种幻象吗，现代社会的我们何尝不困于此呢，在亲密关系里仍感到孤单的时刻，也许你会共鸣纪德。

书评 为什么阿丽莎会觉得真正的幸福必须要经过千难万难。突然联想到父母亲对我的叮嘱：吃得苦中苦方为人上人。我想无论是人生的成败还是真正的幸福，每个人都有他自己的追逐方式，在这个过程中找到属于自己的方向也是一种成功和幸福。

书评 纪德的文字永远能从里面感受到一种热烈和悲凉，不自觉的波澜壮阔。爱，千万年来都是我们讨论的话题，但每个人能给出来的答案都不一样。爱可以是自私，也可以是奉献，它同时也可以是自私的奉献，爱没有任何一种标准答案，我甚至想说恨可能也属于爱的一种。可以像书中所说的，我们想要的“只是无限接近它的过程”。无论是怎样的，我们每个人在心里都有一个爱的模板，无论怎么去做，无论你怎么崇高，怎么低俗，怎么理智，怎么幼稚，你都处于无限的接近于你想要追求的爱的过程。而爱本身一直以来就是一个人的事，你必定要一个人通过窄门，因为从不存在和你毫无差别的人。杰罗姆，阿丽莎他们所想要的爱情都赋予了非常崇高的美德，高尚但是却一点也不切实际。朱丽叶特能得到幸福，是因为她付出了崇高之后脱离了原来爱情的崇高，因为她接近了切实生活。阿丽莎明白了这个道理，但是她依然放不下对美德的追求。选择牺牲自己的幸福成全对方的幸福，其实同时也在牺牲掉了对方的幸福。通往幸福的路，那条窄门，并不只指向于美德和崇高，如果看到的只有一条路，那人生该有多少遗憾和怨恨啊。