书评 阿Q是一面明镜，可以对照自己，检视自身以及周围的人和事物。阿Q是一个悲剧，作者哀其不幸，怒其不争。最后一声救命，直惊醒了如阿Q一样的梦中人。不要做阿Q，不要被精神胜利法继续洗脑，不要再去麻痹自己。

书评 鲁迅先生不愧是大家，阿Q的“精神胜利法”无论放在哪个时代，好像都能影射出一些时代特征。在当今社会，阿Q又何尝不是我们大多人的真实写照呢--对一些人事倾慕嫉妒，却又因为得不到而去诋毁诽谤;想要改变现状，却又不肯做出努力……但客观来说，阿Q活得还是比较随心的，哈哈哈～[大笑]

书评 看完了本部小说感觉很讽刺，现实生活中随处有阿q这样的小人物。自以为是，欺软怕硬。。。阿q自创的“精神胜利法”用自己的幻想麻痹自己受伤的身体或者心灵试图魅惑自己，欺骗自己让自己开心，这固然是一个不惧外界言语和对自己不利事件对抗的办法，但是也造就了自己逃避，不思进取的坏习惯。阿q“精神胜利法”有时可用阿q人物性格让人难过。

书评 就是可怜之人必有可恨之处。虽然大环境如此，但个人的无知和愚昧是可以改变和进步的。一个个这样的无知愚昧，就是时代的悲哀。最怕是麻木。 好在这样的精神胜利法也已成过去式了。人们认知的提高，法治的日臻完善，社会的日渐安定繁荣，奥力给啊！

书评 我们习惯了固步自封，习惯了自己的世界，与自己认知不同的，我们都去否定。我们都是看客，却不知道，我们也是别人眼中的看客。

书评 从先生的笔下来看，推翻哪是一个事件就可以完成的事情，那些已经深入人骨子里的封建的奴隶的东西，哪里还有什么改造的法子。悲哀，悲剧。只愿大家都清醒些，清醒些！人与人与社会与国家与地球，哪一个无关！我们加害于自然的，终究会还给我们自己。只愿和谐。

书评 半殖民半封建社会的中国底层人民的真实写照，阿Q值得同情，但是劣根性也是造成悲剧的原因之一，先生后来说阿Q有子孙，也许遗传了这种劣根性的都是他的子孙[撇嘴]

书评 阿Q只是一个时代的典型，不管是过去还是现在，类似于阿Q这样的人一直存在，我们没有必要去嘲笑他傻，因为没有傻子就没有聪明人，这个社会本该存在的

书评 很不错，建议大家看一下此文的百科，带着思想读此书，必有所收获，看了一些鲁迅的文章，感觉基本都言之有物，或是一种珍贵的感情，或是一些有趣的经历，或是一些发人深省的文字。

书评 其实我们跟阿Q有何区别，他至少真实，而我们当今都是皇帝的新衣，残酷冷漠，我们唯一不同的是物质上比以前好，可这反而更可怕。。。

书评 起初，阿Q还会用精神胜利法，寻得慰藉。后来，却也麻木地顺从，觉得“人生天地间，大约有时未免也是要杀头的”。这种怎样的一种时代牺牲品啊，可悲，可叹。

书评 半殖民半封建社会底层人民的真实写照，阿Q的劣根性也是造成悲剧的原因之一，先生说也许阿Q的子孙很多，也许带有这种劣根性的国民跟阿Q很像[撇嘴]

书评 在当时社会中，像阿Q这样穷苦的社会底层人，不知凡几。想要改变，却不肯付出。但也很凄凉，人们需要他时才会想起他。这本讽刺小说强烈地反映了当时社会的黑暗，悲矣，悲矣！

书评 老师讲到辛亥革命那课都会提到这本书，今天终于能亲临作者笔下感受当时社会，揭露人性的无知与丑恶。体会“小人物”的“大革命”

书评 二零二一年十一月二十二读。先前中学时学读过，但是没有读懂，然而当下大学似乎又是似懂非懂的读完。阿Q究竟是一个当时怎样的人呢，鲁迅先生是在想借阿Q之言行描摹出封建时代与辛亥革命交叉时的人民的愚昧吗。更有阿Q自己的“精神胜利法”，用自己的幻想麻痹自己受伤的精神，试图魅惑自己。这固然是一个不惧外界言语的方法，但是更造就了他的不思进取。另外周遭的百姓，围观阿Q的各种丑相，对他调戏尼姑的讥笑，有对他从城里“革命”回来后的羡慕谄媚，有对他将要被枪决的无畏。

书评 一个小人物的悲哀。现在也有很多像阿Q一样的人，努力的活着，也想让人看得起，但除了得到嘲笑白眼，除了自我安慰自我胜利，什么也没有。麻木的社会，冷漠的人情！

书评 可笑且可叹，可怜且可悲，愚昧且无知，就像自然界最底层的生物，活着也只是活着。这种愚昧不是一个人的，是那个时代大多数人的。王朝兴亡，百姓皆苦，苦的只是身体么？何尝不是思想。很想知道后世之人看如今的世界是否与如今之人看前世的世界之时一般---看，那些像尘埃一样无知微小的人……

书评 我想阿Q的精神胜利法随时代的推移呈现阶段性的不同，以小人物的事件反应了那个时代，譬如辛亥革命的缺陷和软弱性，没有从根本上反对封建势力，社会对革命错误及迂腐的理解，不管是阿Q有这样滴精神胜利法，整个社会都有，这也是对人物滴一个升华，从一个阿Q可以看到千千万万个阿Q，，文中的讽刺尖酸的语句，反应了一个人物命运的悲剧，也反映了当时社会的悲剧命运，但鲁迅绝不单单同情或嘲讽，而是他对整个社会无情的揭示，也是用他的笔唤醒当时的旧社会，是怎样的爱国，是怎样勇气和自我折磨才会将自己和社会的缺点无情批判和反省。鲁迅先生的影响远不只五四时期，对于现在，阿Q的精神胜利法在当今人的也或多或少看的出，让我们现代人反思。

书评 一直耳闻，然而这是我第一次读，原来如此短。没身处那个年代，也没有足够的历史知识，对于“人吃人的社会，民众大多麻木不仁”的深刻史评也只是附和而已。但写作手法及用词确有借鉴之处。

书评 二零二一年十一月二十二读。先前中学时学读过，但是没有读懂，然而当下大学似乎又是似懂非懂的读完。阿Q究竟是一个当时怎样的人呢，鲁迅先生是在想借阿Q之言行描摹出封建时代与辛亥革命交叉时的人民的愚昧吗。更有阿Q自己的“精神胜利法”，用自己的幻想麻痹自己受伤的精神，试图魅惑自己。这固然是一个不惧外界言语的方法，但是更造就了他的不思进取。另外周遭的百姓，围观阿Q的各种丑相，对他调戏尼姑的讥笑，有对他从城里“革命”回来后的羡慕谄媚，有对他将要被枪决的无畏。

书评 阿Q，愚昧又可怜，盲目又乐观，身世可怜，在旧社会的背景中长大，无法抹去思想的愚昧，这是一个小人物，在大的时代背景中夹缝生存，极度悲哀，结局惨淡，命运早已注定，这样的社会有无数个阿Q，在时代的风雨变幻中，反映出社会的真相，人情的冷漠，麻木不仁，一切悲剧都会成为人们的茶余谈资，鲁迅笔下的阿Q，硬生生将时代看似平静和谐的面孔戳破了。

书评 书写的风格让我想起了余华的许三观卖血记。短篇小说只寥寥几万字却深刻的刻画出来人性，特别是最后一篇大团圆的标题更让人意味深长。就像现在的舆论每个人自以为是，每个人都只在乎自己，群众的冷漠在今天依然没变，百年之前发生的事情在现在和未来依然会重复上演，因为最关键的因素——人性没变。———2020.05.10

书评 鲁迅先生唯一一篇中篇小说啊Q形象突出了辛亥革命前后农民的典型形象，精神胜利法是主要的性格特征，然而这种自欺欺人的性格也表现了农民的劣根性。我个人其实是蛮喜欢这种自我安慰的方法的，但是过分的话就会变得自欺欺人，狂妄自大，愚昧无知。其实我觉得啊Q也是很单纯很朴实的劳动人民。有时候我们的现实生活中也需要一些啊Q精神，这样才不会活得太累。

书评 鲁迅“战士”最厉害的武器就是手中的一支笔！用生动的人物刻画，曲折的故事情节，暗喻社会阴暗，政府的无能和不作为！阿Q名字的由来，及“阿Q精神胜利法”虽只是平淡的叙述，却无不充满了讥讽嘲笑……

书评 这部作品亦浅亦深，回味无穷。在那个时代这样的心理抚慰法说不上好，形象地显示了一个“时代残疾”，但也不至于坏，就这样的阿Q也存活并代表了一类人物。放在现在来看肯定对阿Q是厌恶加无奈了，但对社会来说给予和索取都是相对的，阿Q的存在也体现着一个时代角落尘埃的落魄。

书评 对于语言，还是有文言文的成分，但是内容挺好懂的，真的对当时中国现状的描述很到位，我是书和电影一起看的，也推荐大家去看一下电影，电影主人公的形象和书本描述的挺像的

书评 鲁迅先生写的东西依旧是那么嘲讽。阿Q是一个阿Q，我们又是不是阿Q呢？有的时候是的，在那个时代背景下，无知似乎是每一个人的标签。无论是家底厚实的赵老爷，还是癞胡，以及管饲和酒家，都对阿Q的风言风语无从判断，对自己未知的事物感到恐惧。每个人都是阿Q，现在又是不是呢？

书评 阿Q这么一个悲剧式的人物，一生都不知道要什么，即使是最普通的常人生活也没有想过，在不断的精神退缩和懦弱中，最终被莫名其妙的结束了一生，在最后，竟也没有豪迈一回。

书评 看不懂《阿Q正传》，读不懂鲁迅。阿Q真是个傻子、白痴，但他真的很乐观。有时我跟他一样。稀里糊涂，很傻很乐观。人无本事再怎么革命你都是在底层阶级。优秀的人在哪都很优秀。心中有梦想就去追吧！为了自己美好的生活，努力。共勉。

书评 鲁迅先生的一本中篇作品，是一本讽刺小说。篇幅短的作品要想表达深刻的思想，对作者要求的功力也就要求越深。鲁迅此作堪称典范。通读《阿Q正传》，不难发现阿Q就是一个悲惨的小人物——当人们需要他的时候，人们才会想起他；当人们不需要他的时候，谁还知道有个阿Q呢？他甚至连个姓名都不曾让人记住。看到最后一章“大团圆”，名曰“大团圆”，其实一点也不是个完美的结局。阿Q最后该死还是死了，而且连自己怎么死的都不清楚。可悲，可叹！