书评 即使生命的本身是虚无并不真实存在的，世界上依然有可以热爱的事物与感情；作为欲望最高表现的意志可以被控制哪怕是在一个忽高忽低的程度上但是之前让人拥有了不同于并高于动物本身的理性思考，这个控制方法就是知识。

书评 确实，叔本华的思想与老子的思想极其相似，譬如禁欲主义与无为，否定个人的意志，欲求，不争不抢，才能达到逍遥之境，才能跳出三界外不在五行中。亦或阴阳相生，有生于无，表象与意志即相互对立，相互交合。两者都很难啃，圣人都有自己的一套系统的思维模式，此二人近矣。

书评 看得很吃力，啃骨头一般啃完的，不能完全吸收，只是有一个模糊印象。但是书很好，给了自己一个重新认识世界的理念。哲学的高，是站在全人类之上来看人，哲学的深，是入骨三分的深。无论高还是深，都是认识这世界，对于认识自己的一个方式，一把钥匙，也许打开了，窥见了，便也可以给这短暂人生一个合适的定位……

书评 很喜欢叔本华。欣赏他的理论。并不完全接受他的观点。

书评 前半部分让我找到了当学生的感觉。完全不听。后半部分让我颇为受益。

书评 人生没有意义，都是痛苦。但是我还是想好好活着[呲牙]

书评 我是先有了本书全部经验，后遇到这本书的。

书评 说的没错，整天就知道读书就会变成书呆子，

书评 哲学是认识世界的一面镜子！

书评 初识叔本华，受益颇多

书评 好复杂，是我这种一般人参不透的

书评 这是一本好书，但是我看不懂。

书评 每个字都认识，连起来就犯困

书评 关于叔本华的同情心是引发德行的并施行德行的观点，在这里我要反驳一下。对没错，大部分的个人道德行为确实是在同情心的诱发下施行的，但是这种同情心诱发的行为道德却是有限的，这种有限性的体现在于；第一是同情心本身就有限，譬如说我们更容易同情我们身边的人，而对于陌生人正在遭受的苦难却往往无动于衷。第二，我们对于抽象性道德要求往往无动于衷，譬如说你告诉一个奢侈腐败的人全世界每五分钟就有一个孩子饿死，或者你举一大堆数据来说明某某国正在遭受苦难，需要人的帮助，那你可能就因为这个概念太过抽象或对这个概念没有印象而引发不了同情心的德行。此外，如果同情心施加错了对象，那么该对象就会误以为你羞辱了他，尽管你是出于好心，是想帮助他，但他自己却不愿做同情的对象，因为在他看来这种同情行为是对他自身价值否定。（《社会心理学》——戴维沃尔斯）所以，基于以上原因我更赞同康德的观点。其实从这里也可以哲学的局限性，哲学往往是基于一个人观念形态和思想品质的体系而建立的一种学识。不过有局限性并不是没有价值的表现，哲学的价值体现就在于锻炼人的思维能力和判断能力以及思考能力，让我们少受自身愚昧的误导，做更好的自己。

书评 大爱叔本华！难得遇到这么有思想共鸣的哲学家！溯古求今，叔本华核心思想与我古圣老子思想可谓是不谋而合，同时具有深深的佛学渊源。看来圣者神思相似！但叔的表达方式却更加清晰，易懂，没有那么多玄乎又玄的文字。非常可贵！

书评 过于直译，晦涩，失去了文字的优美。非常失望！更喜欢韦启昌的翻译，流畅优美。

书评 非常德国形而上。有关意志，有关欲望，有关痛苦。人生就是一团欲望……生命不止，痛苦不息。

书评 喜欢叔本华的哲学，虽然没怎么看懂，还是有收获，有共鸣，继续看

书评 虽然不太懂，但东西方哲学思想的融合很有新意。

书评 叔本华、黑格尔等作品，必须收藏

书评 好，喜欢读他的著作。

书评 叔本华！大名鼎鼎、如雷贯耳！买了

书评 好书

书评 好书，开悟啊。