书评 太精彩了！冯先生通古博今，博览群书，带领我这个门外汉领略了一番中国哲学的发展史。先秦的诸子百家，禅宗的来源（神秀和慧能之异），程朱理学和陆王心学的区别，秦的焚书坑儒，汉的独尊儒术，反此种种，令人兴奋又叹为观止。哲学是提升人的精神境界，是觉解，终极目标是让人作为人而成为人（圣人）！

书评 本书是冯友兰哲学家，对中国哲学系统性的简介和梳理。从先秦的诸子百家到近代西方哲学的传入，时间跨度很大，涉及到的派系也很多，有儒家，道家，名家，墨家，法家等等，按时间条线讲述了各个派系的主要观点，和对中国哲学做出的贡献，及评价。通过本书可以很系统的了解什么是中国哲学，醍醐灌顶，犹如打通了任督二脉，对以后人生的思考，提供了哲学基础。

书评 一部中国哲学史，顿悟人世间纷扰的想法。哲学思想的体现，也是政治统治的一种，哲学思想源于实践，实际情况，当时时期特殊的情况。感悟中国哲学史，不断理解新生活。

书评 冯友兰先生的这部哲学专著，不太推荐早期的赵复三的译本咯，推荐此书的译本。早期的译本书卷气太浓，专业性不太强，此书是冯友兰先生弟子的译本，综合来看，更胜一筹。

书评 人自己哄自己之事甚多，因人生不少不如意事，若再不自己哄自己，使不能满足之欲，得以发泄，则人生真要“凶多吉少”了。[微笑]

书评 终日吃饭，未曾咬着一粒米”；“终日著衣，未曾挂著一缕丝”用书中这句话概括读完此书后的印象。含糊不可概全，又不似未读。有所得又无所获，或许一遍不够明白，或许要从百家之原书中寻得精思。这本书最大的收获是让我明白了什么是哲学，我却无法用文字去叙述，可能这就是哲学，只可以思，不可以物。2020年2月21日青岛北站值班读毕…此书评分三分太少，五分太多，不是说他不够好，是自己多处不甚明了，四分吧。冯老先生，见谅！晚辈后生，已诚敬之心评之论之。

书评 人就是在复杂的因果报应之中结束这一生，一个因产生一个果，这个果又变成下一个果的因，因因果果之间又有着千丝万缕的联系，因果之间是道和为相连，一个好因可以产生好果也可能是恶果，一个恶因也能产生好果和恶果，人生有无限的可能，就在这因果报应之中~

书评 可能自己的悟性不太高，所以看得我似懂非懂，但我相信哲学对我的人生绝对会有很大的帮助，至少可以让我内心达到某种平衡的状态

书评 《中国哲学简史》第一次读完的时候是十年前，那时候刚有女儿，很担心自己回答不了女儿的问题，希望通过哲学缓解自己的担忧。看完之后更担忧了，也更激动了，这不知之知，太有趣了，自己太无知了，之后的十年，每年坚持读书五十本以上的书，就是希望有朝一日能像冯友兰先生所说的那样，达到道德的境界。十年后再读，发现读的快了，之前不懂得问题，不了解的人和事有了点了解，读起来不像第一次那么多障碍了，但是还是有很多问题，这次的问题是，简史的简字上，因为是简史，大而全，但是不细，但是没有很好的古文基础很多是看不懂的，另一个原因是冯友兰先生写作的目的本来是教材，可以理解为上课提纲，所以很多东西简单说明，没有展开说明。但微中见义，通过这本书了解哲学的意义，了解中华民族是如何认识世界的思想过程。了解为什么文化是具有遗传作用，中国哲学在不知道不觉中影响着我们行为习惯。

书评 道以修身 儒以为人 墨以处事 法以律己 名以辩是非 阴阳知时运 这是我个人对先秦六家的总结，用于自己为人处事律己修身明理奋进的准则

书评 《中国哲学简史》第一次读完的时候是十年前，那时候刚有女儿，很担心自己回答不了女儿的问题，希望通过哲学缓解自己的担忧。看完之后更担忧了，也更激动了，这不知之知，太有趣了，自己太无知了，之后的十年，每年坚持读书五十本以上的书，就是希望有朝一日能像冯友兰先生所说的那样，达到道德的境界。十年后再读，发现读的快了，之前不懂得问题，不了解的人和事有了点了解，读起来不像第一次那么多障碍了，但是还是有很多问题，这次的问题是，简史的简字上，因为是简史，大而全，但是不细，没有很好的古文基础很多是看不懂的，另一个原因是冯友兰先生写作的目的本来是教材，可以理解为上课提纲，所以很多东西简单说明，没有展开说明。但微中见义，通过这本书了解哲学的意义，了解中华民族是如何认识世界的思想过程。了解为什么文化是具有遗传作用，中国哲学在不知不觉中影响着我们行为习惯。

书评 2022.8.13读毕中国之哲学，既有对宇宙之内各种规律与法则的思考与感悟，也有对人生意义为何物的追寻。但不论如何，中国之各种哲学思想在中国社会中进行实践的过程中，或多或少都有不足。即都不完美。但是，相信未来的我们可以在先哲的基础之上，取其精华去其糟粕，为人类社会的繁衍生息创造更好的环境。

书评 可以作为中国哲学入门著作学习，刚读的时候，感觉文言文太多，所以跳着文言文看，不过读完之后，畅然快哉！有必要多读几遍，纵向梳理。冯友兰先生按照时间的顺序把整个中国哲学梳理了一遍，除了时间顺序以外，他还按照类推、比较的逻辑把整个中国哲学史串了起来，让我这个门外汉都觉得通俗易懂[鼓掌][鼓掌][鼓掌]

书评 虽然第一次读哲学类书籍，虽然很多很晦涩，虽然看得有些辛苦，现在看不懂的才正是对你有提升的，如此思想才会进步不是吗？ 2018年5月7日

书评 对于刚入门中国哲学的人来说,有很多很多地方都需要反复的看,甚至还需要去查,之前看书都没有这么累过,现在看完了,但是还是有点没记住东西的感觉٩(×̯×)۶

书评 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。雪落长街～愿你❤️我心怀暖阳日日向暖[微笑]

书评 朦胧…

书评 春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌，冬雨如刺箭。春雨读书，夏雨弈棋，秋雨简藏，冬雨饮酒。

书评 大师之作👍，希望以后真能出现一位，能把中西哲学融合创造出更好哲学思想的人出现！

书评 在康德和其他西方哲学家看来，不可知就是不可知，因而就不能对于它说什么，所以最好是完全放弃形上学，只讲知识论。但是在习惯于负的方法的人们看来，正因为不可知是不可知，所以不应该对于它说什么，这是理所当然的。形上学的任务不在于，对于不可知者说些什么；而仅仅在于，对于不可知是不可知这个事实，说些什么。