书评 书虫答案:在【正文】第九十九回中，记录灾难的簿子上，金蝉遭贬是第几难？ 正确答案：A 第一难 您选择了：A 第一难 答案解析：原文：“金蝉遭贬第一难”

书评 原著和电视剧相比，唐僧意外的胆小懦弱。不过还好，有后台的妖怪全被打死了，没后台的妖怪全被取保候审这种极富现实讽刺意义的反差更加凸显。

书评 读经典，吸收其精华，修养自己身心。经典书籍真是字字如珍珠，句句如雨露。读经典，如甘霖降心田。

书评 作者借鉴了许多说书和戏剧元素（诙谐的对话），从瞌睡虫描述的前后差异可知不止一家一言，贯穿始终是对当时统治阶层的讽刺。 第一次读西游是三十年前中学时，纸质书，专注点在和电视剧有哪些不同，现在是电子书，感悟不少！希望三十年后有幸再读，不知是何载体？！

书评 猴哥的方针再正确，如果不被唐僧理解，也难以贯彻实施。如果唐僧不听，猴哥就先跟着唐僧走，唐僧跳妖洞，猴哥也跟着跳下去。唐僧觉悟了，从妖洞里爬出来，最终还是要跟猴哥走。唐僧跳，猴哥不跳，师徒关系就疏远了。师徒一起跳，感情上拉近了，取经工作就好做了。

书评 名著之所以为名著，必然有其成因，感恩南师怀瑾《易经杂说》及《我说参同契》作为向导，方知此书不朽之由来，先辈的文字般若，怎一个“好”字了得🙏🙏🙏仁者见之谓之仁,知者见之谓之知 ； 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知 ，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

书评 西游记原版和电视里的西游记真的是不一样，一直以来人们都会有一个先入为主的习惯，因为在那个时候人们的电子科技还不够普及，加上都是一些诗呀，一些难懂的字，自然观看的就少了，但是电视剧不一样呀，大家可以坐在一起观看，而且说的也是白话，大家也就爱看。但是当我仔细阅读完西游记之后，先不说道家和佛家的博弈吧，有没有我是没看出来，因为吴承恩写这部小说的想法就是为了讽刺一些社会现象，将社会的一些的丑恶和黑暗用志怪的形式表现出来。他也说了“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”然后西游记是什么呢，这个真不好说，因为角度不同看到的也不一样，如果以猴子的立场而言，是一场自我修正的过程，也是一个成长的过程。对于唐僧而言，就是一场危险的旅行，一不小心就要死了，如果没有孙悟空不知道要死多少次了。当然也可以看做是一场惩罚，前九世都死在沙悟净的手里，第十世经历了各种磨难才最终成为佛。在猪八戒和沙悟净，白龙马的角度看来就是一个解脱的过程，他们在道教被贬下凡或受尽折磨，最终选择经历一场求去西经的过程，经历磨难最终再次成就大道。总而言之，西游记中能够说的实在是太多了，不同的人也看到不同的景色，因此不用过分在意他人的想法，有自己的理解才是最好的。

书评 西游记原版和电视里的西游记真的是不一样，一直以来人们都会有一个先入为主的习惯，因为在那个时候人们的电子科技还不够普及，加上都是一些诗呀，一些难懂的字，自然观看的就少了，但是电视剧不一样呀，大家可以坐在一起观看，而且说的也是白话，大家也就爱看。但是当我仔细阅读完西游记之后，先不说道家和佛家的博弈吧，有没有我是没看出来，因为吴承恩写这部小说的想法就是为了讽刺一些社会现象，将社会的一些的丑恶和黑暗用志怪的形式表现出来。他也说了“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”然后西游记是什么呢，这个真不好说，因为角度不同看到的也不一样，如果以猴子的立场而言，是一场自我修正的过程，也是一个成长的过程。对于唐僧而言，就是一场危险的旅行，一不小心就要死了，如果没有孙悟空不知道要死多少次了。当然也可以看做是一场惩罚，前九世都死在沙悟净的手里，第十世经历了各种磨难才最终成为佛。在猪八戒和沙悟净，白龙马的角度看来就是一个解脱的过程，他们在道教被贬下凡或受尽折磨，最终选择经历一场求去西经的过程，经历磨难最终再次成就大道。总而言之，西游记中能够说的实在是太多了，不同的角度看到也各不相同，何必过分在意他人的意见呢，有自己的想法才是最好的。

书评 西游记原版和电视里的西游记真的是不一样，一直以来人们都会有一个先入为主的习惯，因为在那个时候人们的电子科技还不够普及，加上都是一些诗呀，一些难懂的字，自然观看的就少了，但是电视剧不一样呀，大家可以坐在一起观看，而且说的也是白话，大家也就爱看。但是当我仔细阅读完西游记之后，先不说道家和佛家的博弈吧，有没有我是没看出来，因为吴承恩写这部小说的想法就是为了讽刺一些社会现象，将社会的一些的丑恶和黑暗用志怪的形式表现出来。他也说了“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”然后西游记是什么呢，这个真不好说，因为角度不同看到的也不一样，如果以猴子的立场而言，是一场自我修正的过程，也是一个成长的过程。对于唐僧而言，就是一场危险的旅行，一不小心就要死了，如果没有孙悟空不知道要死多少次了。当然也可以看做是一场惩罚，前九世都死在沙悟净的手里，第十世经历了各种磨难才最终成为佛。在猪八戒和沙悟净，白龙马的角度看来就是一个解脱的过程，他们在道教被贬下凡或受尽折磨，最终选择经历一场求去西经的过程，经历磨难最终再次成就大道。总而言之，西游记中能够说的实在是太多了，不要过分在意他人的想法，拥有自己的想法才是最为重要的。[呲牙][呲牙]

书评 “讽贪刺虐，入木三分”，话说聊斋对人性、国情的剖析跟西游比也就图一乐。吴老先生奋力冲塔武德充沛，反观某些面具傀儡级小说本性难移费拉不堪。他曹大公子找不到的路，在这儿不都明摆着吗？

书评 小时候喜欢看电视版(西游记)，三藏西天取经历经的九九八十一难，每次都是被妖精掳走却吃不成，当时就想，不是吃了能长生吗？怎么抓了不吃呢？年龄大点时读《西游记》，给我的体悟是不仅仅是师徒四人，西天取经，降妖除魔，历经八十一难，取得真经，立地成佛的故事，更多的是自己对书中人物的理解，对故事情节的推敲，工作后再读《西游记》，更有一番意味难明的情绪在里面，孙行者一个大闹天空的人物，怎么会为了一个紧箍咒就被束缚住了呢？一个天不怕地不怕的人物，为了救唐僧，几次三番，求爷爷拜奶奶，称兄道弟的去求人，搬救兵，我觉得除了师徒情分更多的是感恩吧！感恩自己在被困时那个拉他出来的人，所以西天路上只有孙行者是全心全意的护着唐僧西天取经的，书中的猪悟能，沙悟净的出现更能体现出一个石头做成的猴子却比有血有肉的人类，大罗金仙更重情义。现在想想说是圣僧的八十一难倒不如说行者的八十一次求人办事。书中从开始到结束，每个主线人物变化都很清晰明了。感谢作者赋予了他们生命，让我们明白师徒四人靠着顽强的毅力求取真经的故事，也让我明白如果我也要孙悟空的七十二般变化我也许能去到人生的真经。

书评 【胡适】《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。至少从我这个看热闹的人，看来，他确实是有点像胡适的这个意思。里面有很多，在我看来是有很多矛盾的地方，比如说孙猴子的金箍棒，说是十万八千斤，最后能被妖精拿得动，偷的走。在我看来整部小说的主人公都是孙猴子，其实是孙悟空的一个进化，历练，蜕化“修炼成佛”的一个过程。就当一个小说来看，故事来听。他之所以被评为四大名著之一。首先是他的对整个故事脉络的把握非常的牛逼，以唐僧西天取经为“金线”，贯穿整个小说的始终。他里面对故事情节的把握，以及对人物的刻画以及风景的描写尤为深，刻尤为精彩。精彩到让我看完它里面人物风景的描写刻画，都产生了有要背诵的冲动。而且它里面对于中国人情世故以及现实社会的一个影射，也是相当的传神，相当的精彩，可以细细的品味，慢慢的琢磨。

书评 四大名著看完的第一本是《三国演义》，第二本就是《西游记》了。纸质书上看了前八十回，掌阅上看了后二十回，西游记最大的好处是总共就一百回，其他的都是一百二十回。小时候看过动画片，还有八六版的西游记。纠正一些原著与电视的不同，孙悟空在原著中并没有冲进凌霄宝殿，玉帝躲在桌子底下是不可能的。原著里的唐僧是像大话西游里一样啰嗦胆小不同于电视里一派正气的形象。至于一些那些西游记来阴谋论一说的就是无稽之谈，赞同胡适这就是一部神魔人的小说，无需牵强附会。书中的景色描写非常写意，透着文字就能感受到风景，感谢吴承恩给中国古典小说增添光彩，不愧为四大名著。有空会再来一读！

书评 2019年4月1日至2019年5月9日读完，颇有收获，而且掌阅公版西游记内有注释，读来不费劲，也有很多外延，帮助了解。还是要多读原著，纵使杨洁导演的电视剧再接近原著，许多人物的塑造也有偏差，更没有拍到精髓。

书评 结束了，这本书我只给四分，其中一分还是因为四大名著的称号加上的。整体来说这本书看完我并没有感到震撼，也许是因为现代价值观的原因吧。这本书从头开始看我就注意观察情节的构建，因为这种经历磨难后成佛的故事很容易前后情节重复，造成审美疲劳，这和当代网络小说情节雷同很相似，但几百年前的吴承恩已经在试图避免这一情况，小说前三分之一主要是降妖魔，中间三分之一主要是除心魔，后三分之一主要是唐僧守元阳，但三者也有部分交叉，所以情节不至于千篇一律，值得一读。不足之处(胡言乱语，勿在意)，表现力不强，读后无震撼感，这个应该是古代小说的价值观与现代不符的缘故，非作者之因，这也许就是古典文学在如今小众化的原因之一了吧。再有就是感受，西游阴谋论这一说我不赞同，根据文中描写，悟空只是一个叛逆者但并不至于仙界无人能降，书中的佛教并不虚伪，而是充满慈悲之心，从劝孙，猪，沙皈依佛门来看，菩萨眼里的悟空只是一个顽皮的小孩，这点从悟空拿不动观世音的玉瓶可见，若为阴谋，针对逃不出佛教手掌心的猴子这样做有点儿画蛇添足。倒是天庭面对大闹天宫的做法有点儿耐人寻味，应该为暗讽朝廷。其他想法应该在我读书的批注中吧。总的来说，这本书值得一读，精读，但一遍即可，多读反而会适得其反。

书评 西行一场戏，人神皆配合善恶于一身，道佛都一般出来混，靠背景，靠人脉，靠实力

书评 《西游记》我国的四大名著，内涵丰富，不同年龄的人读会读出不同的内容，建议大家去看看解读西游记书之后再读原文，会有不一样的感受，或许你会看到不一样的世界。

书评 西游记就像一部长篇小品，在古代这类趣味性的小说可以算是独树一帜，加入神话夸张和幽默元素使得该小说老少咸宜，趣味性强容易接受和传播，但是在今天娱乐文化泛滥的时代，西游记的优势难免褪色不少，由于影视文化的修改和冲击导致原著对我们的心里冲击已经没有那么大了。

书评 终于看完了这部久仰的原著西游记。吴承恩笔下的形象栩栩如生，比电视上的形象更为生动。其中的很多诗词信手拈来从而不得不佩服老吴的文笔。

书评 非常发人深省的书，如果当做仙魔小说看看就过去了，没甚意思，如果细细品味，就能发现很多道理。例如沙僧，都说他本分老实，沉默寡言，看过本书之后，才发现他才是取经团队中最聪明心机最深的，他话不多，但说的每句话都切中要点，让人无法反驳，看结果别人都是虚心接受的！能做到这样的，当世能有几人。

书评 连刷三部《西游记》电视剧才读完原著。电视剧中张纪中版最贴近原著，其中改编也更具教化意义;再前一版应该是浙视的，虽然网评说挺雷的，但个人觉得尚可，虽改动挺多，但也有教化;最早的央视版，算“无字经”吧，也当得起经典之名。

书评 心如野马，健行不已，就是心的象。《西游记》中，唐僧师徒四人真正去取经的其实只有唐僧一个修行者，其余那些都是象，孙悟空属“心猿”，白马属“意马”，心猿意马。唐僧去西天取经，凭的是正心诚意，一个修道者，碰到那么多妖魔鬼怪、九九八十一难的挑战，没有“心意”怎么能行？他的坐骑白马就是“意”，大弟子孙悟空护法的就是“心”，筋斗云一下就十万八千里，只有“心”才能办得到，可是那个心有时会有妄念。因为旁边老是有个猪八戒，猪八戒就是＊的化身，贪功诿过，好吃懒做，当中还有一个谨守本分的沙悟净，所以唐僧这个组合就很有意思。《西游记》原本就是佛教小说，其中自然有含义。一个手无缚鸡之力的人面对那么多的生死恐怖、妖魔鬼怪，怎么完成取经的任务？可见像唐僧这样一个修行功深的人，尚且天天在天人交战，就知道我们一般人的艰难了。

书评 四大名著中最接地气的小说了，唐僧、悟空大职正果合宜。八戒挑担打怪功果不少，只得一个职正果，沙僧全程酱油，授大职正果，实难服众。

书评 经典名作，自是不错。故事曲折，人物性格凸出，尤其是唐僧师徒三人，其悟空智慧勇敢，嫉恶如仇，八戒好色贪财又贪食，却也幽默诙谐，沙僧老实，心智坚定，唐僧懦弱胆小，却有悲悯之心。各人性格不一，有好有坏，如此看来才有趣味。