书评 这不愧是中国经典中的经典，这里包含着中国古人对世界，对治国，对为人非常朴素的充满智慧的观察和思想，对为政者确实给了非常多的建议，告诉为政者应该如何善待百姓，应当如何无为而治。这是为政治不可轻忽的一本必读书。

书评 《道德经》真是一本智慧之书，深含大智慧，有好多话都有一些辩证哲理。内容既有对自然细致入微的观察和总结，也有对生活的感悟还有对治国安邦的观点，高山仰止，要想吃透这本书，还需要多用些时日。这本书真是智慧的结晶。

书评 在此，引用尼克松在书中的最后部分说的一句话：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。”深有感触。虽然中国文化，博大精深，但也要有人品读，尤其是中国的年轻人。道德经，经典中的经典，需要在读再再度…诚如本书最后一章：名人对道德经的评价

书评 道德经对中华文化的发展起到了很高的指导意方向，对人类生活发展有很好的引导领作用，读了道德经之后对我的人生有很好起发性，对我的人生发展指明了方向，很敬畏老子博大智慧……。

书评 至高无上。今天才读，不得不佩服，这样的思想总结，也可为人类的精华。道法自然，都说中国没宗教，其实道家和儒家，完全是另一种样式的宗教，而且互为补充，道的伟大，在于无所不包，可以净化心灵。《论语》《道德经》《传习录》中国不得不读的千古经典。

书评 老子对于社会的观点是适合小农经济社会的，跟现在的资本社会背道而驰，也是可以理解的，老子再聪明，也没想到当今社会有这样的发展。应该辩证的看待

书评 喜欢老子的处世智慧，做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来堤坝出了缺口，它比一切都重要，比一切都强

书评 要读懂道德经，我觉得首先得让我们回到老子所在的那个时代，看那个时代发生了什么。老子所在时代基本上是处于春秋晚期战国初期，周朝王室日益衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频繁，齐桓，晋文，楚庄，阖闾，勾践，五霸已悉数登场。但这乱世，可有真正受益者?上到周朝王室衰微，时时受到强大诸侯国的威胁，摇摇欲坠。下到黎民百姓，在生产力本来就很低的情况下，要服徭役纳粮税以满足各国争霸所需财力物力人力，人民早已苦不堪言，朝不保夕。即使是一时风光无限的诸侯国君，哪个不曾经历过父子、兄弟相残，或被他国攻取，甚至灭国之祸。而这一切潦倒困苦都被老子看在眼里。不知多少个不眠之夜，老子一定在仰望星空，观天地之象，思自然之法，冥思如何结束这乱世之道。终于有一天，老子参透了。他把所思所想，汇编五千字，遂成这不朽之作《道德经》。那老子到底参悟了什么?是道，是遵循自然之道，是“无为”之道。老子的道，无一不是劝诫当权者，要顺应自然规律，减少人为干预，减少战争，让百姓休养生息，恢复生产。即“以道佐人者，不以兵强天下”，“不欲以静，天下将自定”，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

书评 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。天地不仁，以万物为刍狗。不如守中。绵绵若存，用之不勤。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。上善若水。水善利万物而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。知足不辱，知止不殆，可以长久。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。廉而不刿，直而不肆。光而不耀。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。天道无亲，常与善人。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。甚爱必大费，多藏必厚亡。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

书评 读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

书评 大部分人犹如井底之蛙，只能看到头顶的天空，看不到真正辽阔的蓝天。实际上我们看到的世界不完整，所谓大道无形，天道无为，人遁其一，大象无形，大音希声。不是不存在这些东西，而是看不到。

书评 《道德经》的伟大，在于它用极简的文字，构建了一个包容宇宙、社会与心灵的思想体系。无论时代如何变迁，书中对“道”的探寻、对“自然”的敬畏、对“平衡”的追求，始终是人类文明最珍贵的精神坐标。读《道德经》，不是寻求标准答案，而是学会在变动不居中，握住那缕穿透混沌的智慧之光。

书评 在迷惘中，阅得此书，醍醐灌顶！！ 此书是世上唯一的黄金屋，发现的人一生如获珍宝！如果一辈子只选择一本书，老子是唯一的选择！真正的老师啊！我们的文化太了不起了！！！

书评 经典需要悟，悟而后得道，然古往今来，真正得道者又寥寥。其难者非如登山涉泽，而在苦寻终生仍不可得。宥于欲，羁于身，罔于道，不觉茧成，空留蝶梦。

书评 我中华正流思想一直是儒家思想，可不可否认的是，在春秋战国兴起的道家思想亦是中华文化的瑰宝。老子擅长用负的思想看世界，我认为，人最好的状态是在出世与入世之间达到一个平衡。儒家多提倡积极入世，而道家亦不是说消极避世，而是选择另一种可能。虽说只有五千言，可是在精炼短僻的文字中，依旧能体会到老子思想的魅力以及惊天辟地。我很喜欢老子的思想，不骄不躁，大巧若拙。并不要求每人都汲汲于世名，但求问心无过，遵从自然。

书评 老子的智慧到现代依然让人们受用无穷，如果社会的发展能够遵守老子的想法，可能在发展的过程中也不会遇到那么多的问题，如环境污染，道德败坏等。老子的思想大哉！远哉！

书评 理想中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特

书评 这是现代通行本，以魏晋人王弼注释的版本为基础，和长沙马王堆汉墓出土的甲（汉朝前）、乙（汉朝）抄本有所不同，大家可以找来马王堆汉墓帛书《老子》来看，细品一下两者的不同。

书评 有配音吗？那种天地相连的配音。有视频解析吗？那种道意缠绵的流动。这是一部天地，仅用文字又如何更快更深刻地教给世人？

书评 书中的观点对于身处逆境中的自己很有安慰作用。但是也仅此而已了。现代社会的发展使得每个人都更加紧密的依附于社会，想获得道法自然的生活，已经很难了。

书评 在《道经•二》中，“是以圣人处无为之事，行不言之教”的下句是？ 正确答案：A 万物作而弗始。 您选择了：A 万物作而弗始。 答案解析：原文：是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始。生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

书评 老子一生追求的"道"，李小龙一生追求的"武"，如水般无形，无处不在，这是一种精神，一种普遍的精神，存在于你我的身边，等待你我去发现，将之用于各自的生活。道可道，非常道。

书评 至诚之词，极尽之句，周然之章，超然之书，妙然之法，开世之宝；人天融通，宏达初始，万象了然，混然天成。上慧之极，中智之习，下德之益，道佛之齐！！！

书评 非常好的一本书。借用魏源的评价:老子之书，上可以明道，中可以治身，推之可以治人。真的是道理很多，如果遇到事情的话，读一读，可以让你知道该如何做，可以为你的人生指明方向。尤其说到天之道，不争而善胜，不言而善应。还有信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。句句真理，令人膜拜!

书评 在《道经•七》中，老子认为“天长地久”的原因是？ 正确答案：A 以其不自生 您选择了：A 以其不自生 答案解析：原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

书评 信言不美，美言不信。 善者不辩，辩者不善。 知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。无为而治。。。

书评 《道德经》是道家学派的创始典籍。原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为八十一章。请问：在《道经•八》中，“水善利万物而不争”的下句是？ 正确答案：B 处众人之所恶，故几于道。 答案解析：原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。