书评 看完《孟子》一书，学到了很多东西，古人的思想远比我们超前，光辉灿烂，是我们珍贵的精神文化遗产，需要我们好好学习。仁义礼智信都是我们现代人应该学习的。

书评 《孟子》者，七篇止。講道德，說仁義。目前读过《大学》《论语》《孟子》，《大学》明志，《论语》说不上感觉，毕竟才读二三遍，《孟子》虽然篇幅较长，但是理解了时事，了解了大意，基本就能读得朗朗上口，感觉越读越上劲。同样在掌阅，读《论语》的上万，读《孟子》的居然才二千，《大学》貌似五千余，《中庸》四千，

书评 国学经典，反应如何去做一个大丈夫，有些观点和行径与现在的价值观有点相悖，但也瑕不掩瑜的普世了作为君子应该有的资质和心境

书评 古代先贤对人性社会的观察思考是如此的深刻，至今读来依然具有鲜活的实践价值！

书评 很多看不懂，但是还是可以有一定的理解，都是教人向内求，增加自己的学识，做一个有修养的人。

书评 终于把孔孟老庄都读完了！！！以前一直想读孟子，但总是读不进去！这次也是，但还好总算读完了！

书评 对孟子的思想贡献有了大致了解，书中多处翻译可以更加通俗和具体些。

书评 一月十五开始，二月十号读完了《孟子》。感想写不出来，还需要沉淀。

书评 读完第一遍，只是为了知道讲了什么，以后还得慢慢品

书评 从缊经典，吸取智慧。

书评 广征博喻，雄辩有力，流畅犀利

书评 我觉得比论语讲的更彻底！

书评 好----一字足矣。

书评 2020.6.18 阅读完《孟子》

书评 《孟子》成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。请问：在《卷四 公孙丑下》中，“固国不以山谿之险”的下句是？ 正确答案：B 威天下不以兵革之利。 您选择了：B 威天下不以兵革之利。 答案解析：原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

书评 选择题1 《孟子》成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。请问：在《卷七 离娄上》中，“师旷之聪，不以六律，不能正五音”的下句是？ 正确答案：B 尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。 您选择了：B 尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。 答案解析：原文：孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也……”

书评 《孟子》成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。请问：在《卷四 公孙丑下》中，“固国不以山谿之险”的下句是？ 正确答案：B 威天下不以兵革之利。 您选择了：A 域民不以封疆之界。 答案解析：原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

书评 《孟子》成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。请问：在《卷四 公孙丑下》中，“固国不以山谿之险”的下句是？ 正确答案：B 威天下不以兵革之利。 您选择了：A 域民不以封疆之界。 答案解析：原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

书评 《孟子》成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。请问：在《卷八 离娄下》中，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”的下句是？ 正确答案：A 君之视臣如犬马，则臣视君如国人

书评 《孟子》“四书”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。在《孟子》中，有许多有价值的言论。请问：【卷四 公孙丑下】第一段主要阐述的是？ 正确答案：A 得道多助，失道寡助 您选择了：A 得道多助，失道寡助 答案解析：原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助……”

书评 选择题: 孟子提倡仁政，希望人们能够修习礼义，但他也清楚地认识到普通人愿意修习礼义是有前提的，否则将很有可能走上犯罪道路。请问：《孟子》一书的【卷一 梁惠王上】一章提到，孟子是怎样向齐宣王解释普通人犯罪之原因的？ 正确答案：B 则无恒产，因无恒心

书评 读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”《孟子》告诉我们：苦难和挫折是人生的必经之路，“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”，只有直面挫折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福　　读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学习孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。

书评 人们都至力于追求形貌上的至美， 而忘记了去追寻心灵的至善， 是犹航断港而欲至海， 入幽谷而欲求明， 掘于地而欲寻天， 如此为之，岂徒无益，反生迷茫。 所以我们还是应该放下那些外在的造作，去追寻自己心灵的至善，如此才能不迷失自己的心智，才能成为一个迷茫时代的明白人

书评 在《卷五 滕文公上》中，“且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之”的下句是？ 正确答案：A 是率天下而路也

书评 《孟子》成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。请问：在《卷四 公孙丑下》中，“固国不以山谿之险”的下句是？ 正确答案：B 威天下不以兵革之利。

书评 在《卷五 滕文公上》中，“且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之”的下句是？ 正确答案：A 是率天下而路也。

书评 《孟子》成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。请问：在《卷七 离娄上》中，“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”的下句是？ 正确答案：B 故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。 您选择了:B 故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。 答案解析：原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也……民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也……《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”