第一章人要活着，但不要被活着

1.水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中

随波逐流是大多数人的通病。比如很多知识分子看到做生意赚钱，也跟着下海经商；公司职员看到炒股赚钱，也跟着借钱炒股；农民看到别人种大蒜卖了高价，也跟着一窝蜂种起大蒜。然而，这样真的正确吗？

活在这个世界上，我们都听说过“不合群”这个词，如果谁被大家议论为“不合群”，就等于说这个人存在某种缺陷，轻则为性格木讷古怪，不懂人情世故；重则可能是说这个人智商有问题、心理有疾病。总之“不合群”一词透出一种要开除此人“群籍”的味道。

因此，很多人为不被贴上“不合群”的标签，只好忍痛磨灭个性，削平棱角，隐藏感情，尽力扮演一个容易被众人接纳的“合群者”。正如马克·吐温所说：“跟世界上所有的人一样，我所暴露给众人的只是修剪过、洒过香水、精心美化过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖起来。”当一个人变成被人群接纳的人时，那个真实的自我早已消失不见，剩下的只是一个思想统一、步调一致的人而已。

第二次世界大战期间，希特勒正在检阅部队，站在旁边的一个将军奉承道：“元首，您看下面的人还真够多呀！”

希特勒却不以为然：“不，我没看见一个人，我看到的只是人群而已！”

不可否认，希特勒是一个残忍之徒，但他也是一个不折不扣的聪明之人。他明白，要想让一个人成为听话、没有思想的执行机器，以及跟随指令疯狂地完成毫无人性的任务，就要让这个人真实的自我消失在人群中。一旦这个人失去自我，没有了思想与追求，那么诸多丢掉灵魂的人将会组成一个盲从的人群，他们的一举一动都将在掌控之中。

在生物界，有一种奇怪的虫子，名字叫列队毛毛虫。顾名思义，这种毛毛虫喜欢列成队伍爬行。行走时，最前面的毛毛虫负责掌控方向，后面的毛毛虫只需要跟随队伍前行即可。为研究列队毛毛虫的盲从性，法国生物学家法布尔做了一个有趣的实验：

他把一群毛毛虫放在大花盆上，并诱导领头的毛毛虫围着花盆绕圈，这时其他的毛毛虫也跟随着领头的毛毛虫，首尾相应，围着花盆形成一个圈。

就这样，毛毛虫队伍一圈又一圈地围着花盆旋转，其中的任何一只毛毛虫既是队伍的头又是队伍的尾，它们都跟着自己前面的那只毛毛虫周而复始地爬。几天之后，这些毛毛虫被饿晕了，一只接着一只地从花盆的边沿跌落下来。

在这个实验中，列队毛毛虫们之所以围圈行走却始终找不到出路，就是因为它们失去了自己的判断力，使自己进入一个不断循环的怪圈之中。现实生活中，很多人的行为又何尝不是与这些毛毛虫相似。有不少人为迎合他人，使自己成为所谓的“合群”之人，他们开始磨灭自我个性，轻信所谓的权威人物，从来不敢发出自己内心真实的声音，最终使自己的人生一塌糊涂。相反，当一个群体在盲目前进时，那些敢于后退或步调不一致者，才是真正的智者。

米勒是法国著名现实主义画家。在未成名之前，他为混口饭吃，从偏远农村来到繁华的巴黎，开始画起当时最畅销的裸体画。

一天晚上，米勒在巴黎街头孤独地徘徊，在一个灯光明亮的橱窗前，米勒听到有两个年轻人正在议论一幅少女裸体画：“这幅画太糟糕了，令人厌恶至极！”

这幅被批判的裸体画，正是米勒画的。在这个繁华而浮躁的城市，米勒除了画女人的裸体，其他什么也画不出来，这令他痛苦万分。

回到家里，米勒对妻子说：“我决定从今以后再也不画裸体画，即使这种决定会令我们的生活更穷困。我厌倦了巴黎的城市生活，想让自己回到农村，真正生活在农民中间去。”

很快，米勒从巴黎移居到一个叫巴比松的村落。在这里，米勒用自制木炭画自己喜欢的素描。在最穷困时，米勒需要靠朋友的救济度日，而且他的作品经常会遭到资产阶级文人学士的攻击、诋毁。但他并没有动摇，依然坚持创作表现农民题材的作品，并创作了《播种》、《拾穗者》、《扶锄的人》等代表性作品。由于巴比松村落风景优美，后来更多的画家聚集到此地，形成著名的巴比松画派。米勒成为巴比松画派的代表人物，并享有“农民画家”之美誉。

这位现实主义艺术大师在总结自己一生时说：“我生来就是一个农民，到死也是一个农民。我要用毕生的精力来描绘我所感受到的东西，而不是画时代流行的东西。”

伟大的艺术家米勒，明白自己不适合画裸像，就安安心心地做一位独具风格的“农民画家”。这种与众不同的选择，成就了世界级的艺术大师。

一个人如果能找到真实的自我，并一直坚持下去，最终往往会获得惊人的成就。然而，在现实生活中，随波逐流是大多数人的通病。比如很多知识分子看到做生意赚钱，也跟着下海经商；公司职员看到炒股赚钱，也跟着借钱炒股；农民看到别人种大蒜卖了高价，也跟着一窝蜂种起大蒜。其实，每个人的能力、兴趣各不相同，如果我们总是一味地跟随别人，反而会丧失判断是非对错的能力，最终在盲从的道路上耗死自己。

个性是一笔宝贵的财富，是生命的价值，更是创造力的源泉。在这个世界上，每一个有能力、有才华的人，都具有自己的独特之处。当有一天，你若发现自己是众人眼中格格不入的“不合群”之人，请不要惊慌，更不要悲哀，这或许证明你的灵魂没有在人群中消失，依然保留着本真的自我。而那些在人群中随波逐流的人，他们却成了丢失灵魂的行尸走肉，早已在人群中把自己迷失得无影无踪了。

2.很多人活着活着，就不知道自己是谁了

如何不让岁月的刻刀改变我们的模样，如何找到真实的自己？这是我们所有人都要解决的最大问题。人生苦短，难道你甘心让自己的理想还未绽放就枯萎吗？

人生在世，每个人都渴望风风光光，活出真我的风采。然而理想很丰满，现实很骨感，我们总是活着活着就迷茫了，活着活着就不知道自己是谁了。当初那个自信的自己在现实面前退缩了，对整个世界开始妥协，逐渐变得面目全非，连自己都不认识自己了。每天陷于苦闷之中，明明知道自己不应该这样，但每天的现状却又偏偏如此。内心自卑而空虚，面对自己喜欢的事业也不敢去追求，因为必须应对艰难的日常生活。有些人甚至把自己沉浸于网络的虚幻和酒精的麻醉中，以此来刺激自己的神经，生命宝贵的时光就这样一天天被浪费了。

我们是否真正地为自己活过一回呢？每个人都有必要问问自己。人生短暂，眼睛一闭不睁，这辈子就过去了。如果死神站在你面前，你是否可以拍着胸膛说，这辈子我活得值了，没有任何遗憾？相信很多人都会手足无措。是的，我们这辈子活给世界看，活给别人看，唯独忘记了自己，甚至根本不知道我们自己是谁。

曾有一个《我不知道我是谁》的寓言故事。故事的主人翁是一只名叫达利的兔子，达利正处于自我认知的困惑期，它不知道自己是谁。

达利问自己：“我是一只猴子吗？可是我没有长长的尾巴。我是一头无尾熊吗？可我也没那么难看。也许我是一头豪猪？可豪猪长满了刺！”

达利甚至不知道自己该住在哪里。它走进山洞，里边又冷又黑。它爬上鸟窝，可它刚躺下，却感觉这里太窄，腿脚都伸不直！达利看见松鼠在吃橡子，它决定自己也吃这种果实。

这时，专门吃兔子的黄鼠狼蹿出。黄鼠狼的牙齿像碎玻璃一样锋利，眼睛像跳蚤一样敏捷。达利向黄鼠狼打招呼：“Hello，你是獾么？你是大象？哦，我知道了，你一定是鸭嘴兽！”黄鼠狼说：“哦，不，我是一只黄鼠狼。”黄鼠狼？达利从没见过黄鼠狼，它继续问道：“你喜欢吃包心菜么？你吃小虫子么？你一定最喜欢吃水果吧？”话音刚落，黄鼠狼来到达利的跟前，大声说：“不，我吃兔子，你就是兔子！”“啊，我，我是兔子？”黄鼠狼舔着嘴巴，朝达利猛扑过去，达利想都没想，闪电般转过身，用它那超级大脚使劲一踢，黄鼠狼飞上了天。其他兔子纷纷从洞里跑了出来，它们欢呼着拥抱它，高兴地喊起来：“耶，英雄！英雄！达利，你是大英雄！”

“英雄？原来我是英雄，我还以为我是只兔子呢！”达利兴奋地说。

在这个世界上，兔子达利是很多人的写照。虽然他们活着，但从来不知道自己是谁，总是在不知不觉中去模仿别人，这是一种内心的迷失。现在社会上存在一种奇怪的现象，很多人喜欢以别人为参照，丧失了真实的自我。比如，当看到某种职业热门，自己也跟风而上，等自己做了却发现并不适合自己；当看到别人穿金戴银，也从来不考虑自己的经济条件是否允许，总是透支消费；生活中“东施效颦”的人比比皆是，他们在跟随别人的脚步中彷徨徘徊。最终，很多人活着活着，就不知道自己是谁了。

我是谁？这是一个古老的哲学话题，同时也是一个世界性的难题。在希腊太阳之神阿波罗的圣殿门口，刻着一行古老的字，其内容是：“要认识自己，这是人类最大的智慧。”的确，一个人要想活出真实的自我，其首要任务就是认识自己。

哲学家卢梭说：“上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。”所以每个人都是独一无二的，不可能再有第二个你被铸造出来。在这个世界上，名声、财富或多或少总能求得一些，但是每个生命对这个世界的感受却是独特的，是其他任何人都无可替代的。在生命的范畴中，人类的第一哲学就是：“我是一切的根源。”一个人只有活出真正的自己，才能活出人生的轻松与洒脱，才能活出生命的特色与滋味。

请不要用别人的影子来刻画自己的未来，不要用别人的“闪光点”来照耀自己的生命，更不要用别人的行为来框定自己的人生。这都是对自己的鄙视与不尊重。世界上不存在两个相同的“你”或“他”，所以你不是谁，谁也不是你。好好做自己，人生才美好。

3.活出自己内心的愿望，不要活成他人想要的形状

我们曾经渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

人的生命只有一次，就算再长，一辈子也只有百年而已。那么，在这短暂的一生中，我们究竟在追求什么呢？或许，这是一个永远没有标准答案的问题，因为每个人活着的意义各不相同。比如，有些人为名利而活，他们穷其一生都在追求功名利禄；有些人生活在灯红酒绿的浮华之中，他们信奉及时享乐的人生信条；有些人为儿女子孙而活，他们追求的则是后辈们功成名就、人生安康。

那么，这些人生活得幸福吗？他们的人生成功吗？其实，人这一辈子真正的成功只有一种，那就是按自己内心的愿望来活，以自己喜欢的方式度过一生，而不是努力活成他人想要的形状。下面让我们看一个耳熟能详但却十分经典的故事：

有一美国富翁去墨西哥的海边度假。在渔村的码头，富翁看到一只小船正在靠岸，船上放着几条大黄鳍鲔鱼。富翁对渔夫的捕鱼技巧恭维了一番，然后问渔夫：“抓这么多鱼需要多长时间？”渔夫说：“只需一会儿工夫就能抓到。”富翁又问：“为什么不多工作一会儿，以捕获更多的鱼？”渔夫不以为然地回答：“这些鱼已足够一家人的生活所需。”

富翁又问：“你每天只工作这么短的时间，剩下的时间用来做什么？”

渔夫想了想说：“我每天早晨睡到自然醒，起床后出海抓几条鱼；出海回来陪孩子们玩一玩，中午陪老婆睡个午觉；黄昏的时候去村子里喝点小酒，跟哥们儿玩玩吉他，侃侃大山。日子过得充实而忙碌！”

美国富翁认为人不应如此虚度，于是给渔夫出主意说：“你每天应该多花些时间捕鱼，这样你就有钱买只大一点的船。等你买了大船，就可以抓更多的鱼。然后买更多的船，拥有自己的渔船队。这样就不必把鱼卖给鱼贩子，而是把大量的鱼直接卖给加工厂。当你攒够了钱，可以开一个海产品加工厂，自己生产、销售。然后，你可以把工厂扩展到洛杉矶、纽约等城市。”

渔夫问富翁：“完成这一计划需要多长时间？”

富翁回答：“大概需要20年。”

渔夫又问：“那然后呢？”

富翁兴奋地说：“时机一到，你可以宣布企业上市。如此一来，你就可以像我这样，成为身价过亿的富人。”

“再然后呢？”渔夫接着问。

富翁说：“那个时候，你就退休了，可以搬到海边的渔村去住。每天可以睡到自然醒，起床之后出海抓几条鱼；回家后陪孩子们玩一玩，中午陪老婆睡个午觉；黄昏的时候去村子里喝点小酒，跟哥们儿玩玩吉他，侃侃大山。”

渔夫疑惑道：“我现在不是已经过上这样的生活了吗？20年后，可能我都老得快死了吧！”

在这个故事中，渔夫可谓智慧之人，他清楚自己想过什么样的生活，更清楚自己的内心追求什么。然而，生活中确实有不少人，像这位美国富翁设想的那样，总是在刻意寻找什么，总是不遗余力地去获得什么。然而，等把一生的时间和精力全花费在某件事情上后，却猛然发现，兜兜转转几十年，又回到了生命的原点。而我们花大半辈子所追求的东西，并不在遥不可及的远方，而是眼前那些触手可及的美好。

很多时候，我们一味地追求别人眼中所谓的成功与幸福，反而忽略了现在拥有的幸福。而对于那些真正明白自己内心愿望的人来说，他们的行为并不被别人的言语左右，而是按照心中的意愿，过自己真正想过的生活。

在美国某个小镇上，有一年轻小伙子靠沿街说唱为生。有一个在美国工作的中国女子，也住这个小镇上。他们总是在同一家餐馆用餐，时间长了，彼此就熟悉起来。

某日，两人又在同一家餐馆用餐，中国女子对小伙子说：“别再靠卖唱为生了，还是去做一份正当职业吧。我可以介绍你去中国教书，在中国你能够拿到比现在高2倍的薪水。”

听到中国女子的提议，小伙子先是愣了几秒钟，然后反问道：“难道我现在做的不是正当职业吗？我喜欢自己现在的工作，它能给我也给其他人带来欢乐。我为什么要抛弃亲人、抛弃家园，独自一人远渡海外去做自己并不喜欢的工作呢？”

在这个世界上，很多人活着，但并没有明白活着的真正意义。他们活着的目的可能是为工作、为金钱、为父母、为孩子，但唯一没有考虑到的，就是为自己而活。也正是这个原因，很多人总是委屈地活着，他们可以忍受工作的不顺心，可以承受婚姻的不幸福，可以在不愉快的人际关系中强颜欢笑，可以压制自己内心的各种欲望。总之，只要能够活出令众人羡慕的模样，哪怕牺牲自己一生的幸福，也在所不惜。

人生中，我们谈论最多的往往是成功和幸福。那么，究竟什么才是真正成功而幸福的人生呢？其实，所谓成功并不是前程似锦、功成名就，所谓幸福也并不是让周遭的人认为你幸福。而真正成功幸福的人，则是过一种平凡却属于自己的生活。正如作家杨绛在百岁感言中所说：“我们曾经渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

4.太过匆忙，你是否早已忘记了当初为何出发

每个人都匆忙行走在拥挤的路上，我们总以为自己奔走的方向通往天堂，而我们却逐渐靠近一扇通往地狱的门。真正的天堂，其实在另一个极少有人到达的地方。

纵观当今社会各行各业，每个人都很忙，忙着不停地奔波。然而，很多人由于行走得太过匆忙，却早已忘记了自己的初衷。美籍黎巴嫩诗人纪伯伦说：“我们都走得太远，已经忘记了当初为什么出发。”在行走途中遇到美丽的风景，或碰到某些难以跨越的障碍时，我们要么停止前行的脚步，要么改变行走的方向，从而使自己违背初心，离梦想越来越远。

我们为何要出发？又准备到哪里去？这不禁让我想起一则哲理故事：

一头母狮病故，狮王看着母狮的尸体心如刀绞，连续几天不吃不喝不睡。狮子大臣们安慰狮王说：“大王，既然狮后去了，那就让它入土为安吧！”狮王认为众臣说的有理，就为母狮举行隆重的葬礼，并建造了一座华贵的坟墓。母狮被安葬后，狮王每天都去它的墓地散步。狮王发现母狮的墓地荒芜冷清，就在坟墓旁种了许多鲜花。当鲜花开满墓地，狮王感觉还缺少一些树，又令狮子们种了很多树。

很多年过去了，母狮墓地旁边鲜花娇艳欲滴，树木郁郁葱葱，狮子沉醉于美景之中。不过，狮王依然感觉这个地方还不够完美。在思索了片刻之后，狮王认为是坟墓破坏了这美好的景致。于是，狮王令众狮把母狮的坟墓迁到别处。如此一来，风景总算完美了。然而，狮王却忘记了自己当初美化这个地方的初衷。

其实，类似故事中狮王的错误，我们人类也经常会犯。比如，我们的人生主要由工作和生活两部分组成，而且工作的目的是为更好地生活。但很多人却为了工作而失去了生活，他们每天没早没晚地加班，甚至连节假日也不让自己休息，更没有足够的时间来陪家人。最终，他们也许赚到了足够多的钱，但并没有享受到天伦之乐的幸福。

一个人，无论他的梦想是什么，无论以什么方式去奋斗，但归根结底都离不开一日三餐，离不开亲情、友情、爱情，其最终目的也是让自己及所爱的人生活得更幸福、更美好。其实，很多时候幸福就在我们身边，我们完全可以用最快捷的方式抓住它。反之，如果我们为奋斗而奋斗，为忙碌而忙碌，在忙完之后，却发现自己所做的每一件事只不过是“无事忙”而已。

有一年轻人，休息日闲在家里无事。他看着家中一面空白的墙，心中琢磨道：“如果在这里挂一幅画，可以让家里更美一点。”于是，他找来一幅画，然后忙着找钉子、锤子。当把钉子敲进墙后，却发现钉子太小，根本挂不住这幅画。怎么办？于是，他决定往墙上加一个木楔子，然后就去找木头。找了半天，找到一块木头，但没有办法把它锯下来。为锯木头，他去邻居家借斧子。找到斧子后，又发现斧子劈出来的木头不规则，需要用锯。然后去更远的邻居家借锯。当把锯借来后，发现锯条坏了，又开车去更远的地方买锯条。

就这样折腾了一整天，终于把需要的工具都凑齐了，对着一堆齐备的木匠活工具，这个年轻人已经不知道自己要干什么了，他早已忘了准备挂在墙上的那幅画。

我记得曾读过这样一句话：“愚者永远比智者更忙。”当时并不太理解这句话的意思。但随着人生阅历的不断丰富，却发现中国的文字博大精深，所谓的“忙”字，不就是“心”的灭亡吗？当一个人的心迷失消亡了，他所做的一切也将失去原有的意义。

佛家云：“你所真正在乎的，其实也正是你的死穴所在。”每个人都匆忙行走在拥挤的路上，我们总以为自己奔向的方向通往天堂，而我们却逐渐靠近一扇通往地狱的门。真正的天堂，其实在另一个极少有人到达的地方。难道，这不正像我们大多数人的生活状态吗？

事实就是这样。很多时候，我们在不停地行走，我们在辛苦地奔波，我们在周而复始地忙碌，但我们却忘记了自己最初的追求是什么，忘记了自己最终应该去哪里。所以，很多人奋斗了一生，也忙碌了一世，却只是从“一无所有”变为“极端贫困”——因为行走的脚步太过匆忙，早已忘记自己当初为何而出发。

5.不必用别人的标准来框定自己的人生

有人的地方就有嘴巴，有嘴巴的地方就有是非。如果我们太在意他人的看法，总是按照他人的标准来活，这不仅会让自己失去个性，而且要承担违背内心意愿的苦楚。

在芸芸众生中，不但每个人的外貌不同，而且每个人的人生观、价值观也千差万别。然而，却有人喜欢模仿他人，并拿别人的标准来框定自己的人生。

当有人说：“你这样不对。”你说：“我改！”当有人说：“你那里也错了。”你说：“我再改！”当有人说：“你这儿、那儿都不对。”你又说：“我继续改。”

从某种程度上来说，知错必改是一种良好的品质。而现实存在的问题是，如果一个人总是拿别人的价值观与审美观来衡量自己，并盲目地改变自己，其结果往往是，你让甲满意了，却无法让乙也满意；你让乙满意了，却又无法让丙满意。最终，你把自己改得面目全非，而且丧失了内心的价值观，沦为他人标准的附庸。所以，一个人最智慧的做法就是，不迁就世俗，更不在乎他人的说三道四，而是按照自己内心的标准行事。

曾经有一个画家，他想画一幅人见人爱的作品。经过三个月的苦心创作，终于完成，便拿到市场上展览。

为了解众人对自己画作的看法，他在作品旁边放了一支笔，并在纸上附了一句话：“如果你认为本人作品有欠佳的地方，请赐教，且在画中标出。”天黑后，他准备收摊儿回家，却发现画上被涂满标记，几乎每一笔都有人指出不足，这令他内心充满不悦及失望之感。

为真正认识自己的水平，画家决定再换一种方法试试。第二天，他又画了一幅与昨天一模一样的画拿到市场上。但不同的是，他在纸上写的文字是：“请观赏者将自己最欣赏的地方标记出来。”令人意想不到的是，画上涂满了赞美及肯定的标记。

“原来如此！”画家不禁感叹道。

确实如此，这个世界上没有一个永远不被诋毁、批评的人，也没有一个永远不被赞美的人。每个人的思维方式各不相同，而且会随时改变。也许，在某些人眼中看起来极丑的东西，在另一些人眼中却是极美的。在某时某地看起来不和谐的事物，如果换一个地方或时间，反而会变得美妙、和谐起来。如果我们总试图靠别人的看法与标准而活，那么我们的自信心将像建在沙滩上的城堡，随时都有被海浪淹没的可能性。

有人的地方就有嘴巴，有嘴巴的地方就有是非。如果我们太在意他人的看法，总是按照他人的标准来活，这不仅会让自己失去个性，而且要承担违背内心意愿的苦楚，这种为痛苦买单的行为，岂不是让自己吃了大亏？

在罗斯福总统执政期间，麦克斯·威尔医师曾为总统夫人的一位朋友做过一次手术。手术结束后，总统夫人邀请他来到白宫，并把他安排在白宫中住了一晚。据总统夫人介绍，麦克斯隔壁的那个房间，林肯总统曾经住过，为此麦克斯兴奋不已。他开始用白宫中的文具与信纸给母亲、朋友写信，并在心里对自己说：“麦克斯，你太幸运了。不仅能够来到白宫，并且住在林肯总统睡过的房间隔壁，这是多少人梦寐以求的事情呀！”

第二天早晨，麦克斯与罗斯福总统及总统夫人一起用早餐。他一边吃早餐，一边想着如何向朋友描述今天吃早餐的美好情景。这时，仆人送来一盘鲑鱼。麦克斯什么都吃，但从来不吃鲑鱼，看着餐桌上的鲑鱼，麦克斯惧怕无比。罗斯福夫人向麦克斯微笑，并指着罗斯福总统说：“他很喜欢吃鲑鱼。”麦克斯心想：“既然总统都喜欢吃鲑鱼，我也一定要吃。我是什么人呢？决不能怕鲑鱼！”就这样，麦克斯有生以来第一次吃鲑鱼。结果，他一整天都不舒服，直到晚上时仍然想呕吐。

后来，麦克斯一直在思索与总统一起吃鲑鱼这件事。关于此事，他在自己的著作《心灵的慧剑》中写道：“其实我一点也不想吃鲑鱼，而且根本没必要吃，但我却为了附和总统背叛了自己的内心。虽然这是一件很小的事情，很快就过去了。可是，从另一个角度来说，这不正是很多人为了成功而最常碰到的陷阱之一吗？”

在这个地球上，无论一个人的成就有多大，他的内心总会有不如某个人或某些人的想法，也正是在这种心理的影响下，很多人无法用自己的尺度来判断自己，而是用他人的标准来衡量自己，从而做出一些违背内心愿望的事情。

然而，人并不是商品，不存在固定的统一标准。如果一个人总是活在他人的标准之中，那么他将永远无法活出真实的自我。所以，不必在乎别人怎么评价自己，不要企图向别人看齐，更不要拿别人的标准来框死自己，那只会徒增苦恼，让自己离幸福越来越远。

6.妄图照顾所有人的感受，注定自己不会好受

一个再如何八面玲珑的人，也不可能让每个人都认为他是好的。因为每个人所处的利益角度不同，而且每个人对好的评价标准也不同。就像商场中的衣服，每件衣服都颜色各异、款式不同，它们的存在只是为那些欣赏并适合它们的人。

大千世界，人头攒动。虽然我们身处同一个世界，但每个人眼里的世界各异，而且众人对这个世界上的事物或人的喜好也各不相同。所以，我们无论做什么事，想让一个人高兴容易，想让两个人满意也不难。但是，如果你企图照顾到所有人的感受，让所有人对你满意，那绝对是一件不可能的事情，不然老祖宗也不会造出“众口难调”这个意味深长的词。所以，人活着不要妄图照顾所有人的感受，这注定了你自己将不会好受。

一日，有人问孔子：“听说某人住在某地，据说当地的邻里乡亲们都很喜欢他，你认为这个人怎么样呢？”

孔子答曰：“能够让所有人喜欢，这固然很难得，但这将注定他本人活得并不轻松好受。我认为，如果他能够做到让所有德操高尚的人喜欢，让所有道德低下的人讨厌，那他才是一个内心坦荡的真君子。”

不要试图讨好所有人，否则你就会失去自己的原则，做不了坦荡的人。毕竟，一个人要想照顾众人的感受，必然要牺牲自己内心真实的想法来迎合众人，这将会非常委屈自己的内心。

关于这个话题，美国国务卿鲍威尔总结出了与孔子相似的观点，他说：“你不可能得到所有人的喜欢。”你希望自己能够和身边的每一个人搞好关系，于是你花费大量的时间来讨好迎合他人。但最终结果却是，那些不欣赏你的人依然对你冷眼相待，而你自己也因为做了违心的事，丧失了好心情。所以，一个人如果能够做到在这个世界上有几个交心的好友，让身边大部分人欣赏，令少部分人讨厌，这样的人生将会更加快乐，因为完美平衡了自我和群体之间的关系。

在林肯还不是总统时，有一次他召集6个幕僚一起开会。会议期间，林肯提出一个重大法案，但幕僚们的看法并不统一，于是7个人在会议桌上激烈争论起来。林肯在认真听取了他们6人的意见后，依然感觉自己的决策是最全面、最正确的。

最后决策时，6个幕僚还是坚决反对林肯提出的法案。但林肯却不为所动，而是毅然对他们说：“虽然我的这个决定让你们心里不好受，虽然只有我一个人赞成这个决策，但我仍然宣布这个法案已经通过。”

从表面上看，林肯独断专行，不尊重他人的意见，更不在乎他人的感受。而实际上，林肯已经对他们的看法进行了全面的考虑分析，这6个人之所以同时反对林肯，一方面是因为他们思考问题的境界还不够高，另一方面则是因为他们大部分人都犯了人云亦云的错误，根本没有做到用智慧解决问题。此时，如果林肯感情用事，一味地照顾幕僚们的感受，将会做出错误决策，其后果不堪设想，甚至会大大损害公众利益。既然如此，林肯就只能力排众议，始终坚持正确的观点。

环顾四周将不难发现，每个人的身边都存在大量对自己不满意的人。你想顾及每一个人的感受，你想把身边的每一个人都打发高兴，那几乎是不可能的事情。如果关注一下西方国家的投票选举活动，你将会明白，即使那些选举获胜的人，依然还会有40%以上的人反对他们，他们不可能让所有人都对自己举双手赞成。同样，对于芸芸众生的我们来说，更无法做到顾及身边所有人的感受。无论你说什么，或者做什么，总会有50%以上的人站起来反对，这实在是一件再正常不过的事情了。

活在社会上，一个再如何八面玲珑的人，也不可能让每个人都认为他是好的。因为每个人所处的利益角度不同，而且每个人对好的评价标准也不同。就像商场中的衣服，每件衣服都颜色各异、款式不同，它们的存在只是为那些欣赏并适合它们的人。对于那些不欣赏它们的路人甲或路人乙，它们不需要迎合，更不需要在意。一个人意识到这一点之后，就不会因为他人的反对而惴惴不安。

当有一天，你的行为或言语令身边的某人不高兴时，你就会心平气和地想：“你不高兴没关系，你不欣赏我没关系，你骂我甚至唾弃我也没关系。你只不过是50%与我意见不一致者中的一个人而已。如果我照顾了你的感受，就会令我自己不好受，甚至会令那50%支持我的人也不好受。”

所以，一个人活在世上，不要妄图照顾所有人的感受，只要你能够做到让自己好受，让那些在乎你、理解你、支持你的人好受，就已经足够了。

7.独立，是头等重要的事情

想过好人生，就一定要学会独立。因为，一个人只有真正学会了独立生活、独立思考、独立承担，内心才会足够强大，才能够轻松自如地应对遇到的各种挫折与磨难。无论发生什么事情，都可以让自己活下去，并且好好地、淡定地活着。

这是一个特立独行的时代，每个人都在追求独立，厌恶被他人控制、束缚。可以说，独立已经成为大家的共识。现在，如果我问大家：“你感觉自己独立吗？”绝大多数人会认为，自己是独立的。他们认为自己独立的理由是：“我靠自己的智慧赚钱，靠自己的劳动吃饭，我不依附于别人活着，自然我的生命就是独立的。”

独立，难道仅仅是指经济上的独立吗？如果你这么认为的话，那就大错特错了。其实，一个真正独立的人，不仅要在经济上独立，更要在心智、思想上独立。概括来说，真正的独立者必须符合以下考核标准：经济上独立，心智上健全；做事独立自主，行动自由；足够自信，有自己的处世准则；有自己的信念追求，有独立成熟的思想，不人云亦云、不随波逐流；自律、自省。如果你达到了以上标准，你就是一个不折不扣的独立者。

说起独立，不禁想起一个幽默的故事：

苏州有一呆子，已年满30岁，还靠父母养活。在呆子的父亲50岁那年，遇到一个算命先生，算命先生推算出呆子父亲的寿命为80岁，呆子的寿命为62岁。也就是说，在父亲去世后，呆子需要独自活在世上两年。听到算命先生的话，呆子哭着说：“我父亲80岁的时候，我才60岁，剩下的那两年，我靠谁来养活呢？”

乍听起来，此故事幽默诙谐。可静心思考，却发现这并不是一个令人一笑了之的轻松故事，它深刻反映了某些年轻人难以独立的心理缺陷，心理学上将这一现象称为“婴儿情结”。

比如，现在的“官二代”、“富二代”，总是靠着有钱有势的爹妈生活。他们不仅在经济上不独立，过着饭来张口、衣来伸手的生活，而且在精神上也无法做到独立，他们甚至没有自己独立的人生观、价值观。凡事都亮出“我爹是xx”的招牌，并仗着父母的光环唯我独尊、胡作非为。

从某种程度上来说，一个人要想独立，要想过有灵性的生活，首先要做到与他人、与热闹的圈子保持一定的距离。波斯诗人萨迪说：“从此以后，我们告别了人群，选择了独处之路，因为安全属于独处的人。”只有这样，我们才有足够的时间、空间来思考问题，才能够形成自己独立成熟的思想。反之，如果一个人时刻混迹群体圈之中，每天热闹非凡，固然心情愉悦，但自己的行为、思想很容易受周围人的影响。时间一久，就逐渐丧失了独立思考、判断是非的能力。

在漫长的生命历程中，我们会遇到各式各样的人，有的人是你爱的，也有的人是爱你的。但无论是你爱的人还是爱你的人，他们只能陪我们走完生命中的某段时光，剩下的路程需要你自己行走。为使自己独自行走的岁月痛苦少一点，我们必须要学会独立。

有一位老人与一个年轻人同时在沙漠中种胡杨树，当把树苗种上之后，年轻人总隔三岔五地给树浇水，而老人看树苗成活后就很少来。即使偶尔来一次，老人也从来不浇水，只是把那些被风刮倒的树苗扶一扶。

转眼，几年时间过去了。有一次，沙漠中刮起了严重的沙尘，年轻人发现自己种的胡杨树全被大风刮倒了，有的甚至连根拔起。而老人所种的树，只是被吹断了一些无关紧要的枝叶而已。年轻人很诧异，问老人原因。老人答道：“你经常给树浇水，它们的根就不会往泥土深处扎。而我在树苗成活后就不再浇水，逼得它们不得不把自己的根扎到地下的泉水之中。树的根如此之深，怎么可能轻易被风刮倒呢？”

其实，人的一生，就像生长在沙漠中的胡杨树，只有经历沧桑，才能让自己学会坚强。所以，要想过好人生，就一定要学会独立。因为，一个人只有真正学会了独立生活、独立思考、独立承担，内心才会足够强大，才能够轻松自如地应对遇到的各种挫折与磨难。无论发生什么事情，都可以让自己活下去，并且好好地、淡定地活着。

依赖就像毒品，是一件令人感觉舒服的事情，但却会让一个人变得懒惰、软弱，失去自我。当有一天，你所依靠的人突然离你而去，此时你不仅失去了快乐，而且失去了精神支柱，让自己在软弱中死亡。正如易卜生说：“世界上最坚强的人，是那些真正独立的人。”所以说，做人最重要的是独立。我们不仅要在经济上独立，更要在人格、思想上做到独立。